多宝讲寺，座落于浙江省三门县高枧乡龙头山麓，群山环抱，古木幽深。始于东晋，敦煌高僧昙猷创建，曾为天台山国清寺下院。清同治年间僧吉静重建。一九九七年，住持大和尚上智下敏法师主持新建宗喀巴大师殿，融汉藏建筑风格为一体，法轮双鹿，宝幢庄严，金碧辉煌。被誉为江南藏传第一寺，是国内著名的密宗黄教道场。

　　多宝讲寺方丈智敏法师，早年就读于上海大同大学，曾随范古农居士于法相学社学习唯识、因明诸学。后随清定上师披剃出家，依止汉地格鲁派第一代宗师能海上师学法，居五台山十三年，尽得格鲁派传承。为培育僧才，住持正法，在政府的支持下，他创办了一所特殊的佛学院，创立了一套系统完整、次第有序的教学方法。在教理上依止经律论，行持遵循戒定慧，形成一套先显后密，显密圆通，学修并重的教学体系。

　　智敏法师学识渊博，戒珠融朗，三藏娴熟，辨才无碍。自身持戒精严，四十余年如一日，坚持早晚课诵，每年结夏安居，每月两次布萨，平时行动威仪严格遵四分律传承。在其带领下，学僧皆过午不食，托钵过堂，一番寂静端肃气象，令观者起敬赞叹。多宝讲寺道风纯正，戒律谨严，寺院不留女众过宿，早上日出以后，女众方可入寺，下午日没以前必须离寺。并且，女居士平时不得参加早晚上殿课诵，只有每年正月初一至初八，才有所开许。这样既能清净修行，亦可避免讥嫌。

　　智敏法师认为，学修应该有次第，依传承，不能自编一套。教理上，以应成派中观见为最究竟、最彻底，但如果没有瑜伽、唯识之基础，难登堂奥。欲学瑜伽、唯识，又必须先明了经部、有部的思想，所以应以《俱舍论》为基础。既决择修行之道理，又能如其抉择而起修行，学修并重，严持净戒，实践于行持，才能培养出合格的僧才。

　　多宝讲寺僧众早上三点钟起床，三点半开始诵经，直至七点。上午听经或出坡劳动，下午借鉴藏传佛教的优良学风，举行辩论，既锻炼思维辩才，又加深理解，记持不忘，还能不断阐发新问题。辩论时或提疑问，或发诘难，或阐述说明，或深入辩析，各抒己见，气氛活跃。晚课后各自修学，或修加行，或修禅定，或钻研教理。专一至诚，精进不怠。生活紧张充实，法喜充满。

　　为了学以致用，培养学僧能担当执事，俾管理寺院及弘法利生有所堪能。多宝讲寺的组织上亦具独特风格：学僧担任执事，学院即是常住，分工合作，人人负责，依六合敬，和合共住。

　　资持记云：“佛法二宝，并假僧弘；僧宝所存，非戒不立”。然时值末世，戒律松弛，很多受戒不如法，或受戒不学戒，四处挂单乱游；或因无知而造诸恶业，损坏律丁。而真正学戒者又无明师，于是智敏法师发大誓愿，振兴戒纲。于一九九四年起，在多宝讲寺举行过二次如法的内部传戒法会，严格按四分律藏传戒。三师七证均经严格挑选，且真实修行、安居十夏五腊以上的大德知识。依律藏规定，新学戒子必须做到五年学戒，十年不离依止。受戒之费用，如衣　用具等，一切均由常住提供，不交戒费，使其能安心受戒。为使戒子能得戒体，戒师带戒子精心演练，耐心开示，详释能得戒体之理，务使大众能理事无碍，如法受戒。

　　智敏法师对学僧十分慈悲，为使学僧依戒行持，安心修学，于饮食、衣服、卧具以及学习书籍、参考资料、笔记本等，皆由常住供应，其余生活用品，以至手巾、手纸亦由常住供给。此外，医药报销百分之百。尽量做到原始佛教之四事供养。又为适应商品社会之要，每人每月发十元单金。为保证学僧身体健康，法师尽最大努力改善膳食，以保证有丰富的营养。他强调饮食是能否摄持僧众的重要保证，其悲心一至于斯。

　　多宝讲寺不赶经忏，不接待香客，不卖门票，不做生意，以保证学僧有时间集中精力学修，维持印度古代大寺的纯朴道风。