金財因緣品

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與尊弟子千二百五十人俱。爾時城中。有大長者。長者夫人。生一男兒。名曰金財。其兒端政殊特。世之少雙。是兒宿世。卷手而生。父母驚怪謂之不祥。即披兒兩手。觀其相好。見二金錢在兒兩手。父母歡喜。即便收取。取已故處續復更生。尋更取之。復生如故。如是勤取金錢滿藏。其兒手中。未曾有盡。兒年轉大。即白父母。求索出家。父母不逆。即便聽之。爾時金財。往至佛所。頭面作禮。而白佛言。唯願世尊。當見憐愍。聽我出家。得在道次。佛告金財。聽汝出家。蒙佛可已。於時金財。即剃鬚發。身著袈裟。便成沙彌。年已滿足。任受大戒。即令眾僧當受具足。臨壇眾僧。次第為禮。其作禮時。兩手拍地。當手拍處。有二金錢。如是次第。一切為禮。隨所禮處。皆有金錢。受戒已竟。精勤修習。得羅漢道。阿難白佛。不審世尊。此金財比丘。本造何福。自生已來。手把金錢。唯願世尊。當見開示。佛告阿難。汝當善思。我今說之。阿難對曰如是。諾當善聽。佛言。乃往過去九十一劫時。世有佛名毗婆屍。出現於世。政法教化。度脫眾生。不可稱數。佛與眾僧。遊行國界。時諸豪富長者子等。施設飯食。供養彼佛及弟子眾。爾時有一貧人。乏於財貨。常於野澤。取薪賣之。值時取薪賣得兩錢。見佛及僧受王家請。歡喜敬心。即以兩錢。施佛及僧。佛愍此人。即為受之。佛告阿難。爾時貧人。以此二錢。施佛及僧故。九十一劫。恒把金錢。財寶自恣。無有窮盡。爾時貧人者。金財比丘是也。正使其人未得道者。未來果報。亦復無量。是故阿難。一切眾生。皆應精勤布施為業。爾時阿難。及眾會者。聞佛所說。皆悉信解。有得須陀洹果者。斯陀含。阿那含。阿羅漢者。有發無上正真道意者。復有得住不退地者。一切眾會。聞佛所說。歡喜奉行。

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華天因緣品

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國內。有豪富長者。生一男兒。面首端政。其兒生已。家內自然。天雨眾華。積滿捨內。即字此兒。名弗波提婆。晉言花天兒年轉大。往至佛所。見佛顏容相好無比。見已歡喜。心自思惟。我生處世。得值聖尊。今當請佛及諸眾僧。即前白佛言。唯願世尊。及與眾僧。明日屈意。臨適鄙家。受少蔬食。因見福慶佛知其根。即時受請。於時華天。還至其家。明日食時。佛與眾僧。往至其家。華天即化作寶床座。遍其捨內。整設嚴飾。佛及眾僧。即坐其座。華天欲須種種飲食。其人福德自然而辦。佛與眾僧。食已攝缽。廣為華天。具說諸法。華天合家。得須陀洹。於時華天。即辭父母。求索出家。為佛弟子。父母聽之。即至佛所。稽首佛足求作比丘稟受佛教。佛聽入道。贊言善來比丘。鬚髮自墮。袈裟著身。即成沙門。遵修佛教。逮得羅漢。爾時阿難。見斯事已。往至佛所。長跪白言。世尊。是華天比丘。本殖何福。而得如是自然天華。又能化作床座飲食。世尊。當為決散此疑。佛告阿難。欲知善聽。過去有佛。名毗婆屍。出現於世。度脫眾生。時諸眾僧。遊行聚落。到諸豪族。皆悉供養。時有一人。貧無錢財。見僧歡喜。恨無供養。即於野澤。采眾草華。用散眾僧。至心敬禮。於是而去。佛告阿難。爾時貧人。散僧華者。今此華天比丘是也。由其過去用信敬心。故采華散僧至心求願。九十一劫。所生之處。身體端政。意有所須。欲得飲食床臥之具尋時如念。自然而至。緣斯之福。自致得道。是故阿難。一切眾生。莫輕小施以為無福。猶如華天。今悉自得。爾時阿難。及諸眾會。聞佛所說。歡喜奉行。

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寶天因緣品

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有長者。生一男兒。當爾之時。天雨七寶。遍其家內。皆令積滿。即召相師。佔相此兒。相師睹已。見其奇相。答長者言。兒相殊特。長者聞已。心懷歡喜。即語相師。當為立字。相師問曰。此兒生時。有何瑞應。長者答曰。此兒生時。天雨七寶。滿我家內。相師答曰。是兒福德。當為立號為勒那提婆。(晉言寶天。)兒年轉大。才藝博通。聞佛神聖奇德少雙。心懷渴仰。貪欲出家。即辭父母。往詣佛所。頭面作禮。而白佛言。唯願世尊。聽我出家。佛即聽許。善來比丘。鬚髮自墮。法衣在身。佛為說法。即得羅漢。阿難白佛。不審世尊。此寶天比丘。本作何福。而當生時。天雨眾寶。衣食自然。無有乏短。佛告阿難。過去世時。有毗婆屍佛。出現於世。度脫眾生。不可計數。爾時眾僧。遊行村落。時彼村中。有諸居士。共請眾僧。種種供養。時有貧人。雖懷喜心家無財寶供養之具。便以一把白石似珠。用散眾僧。發大誓願。佛告阿難。爾時貧人珠供養者。今此寶天比丘是也。由其過去用信敬心持白石似珠散眾僧故。乃至九十一劫。受無量福。多饒財寶。衣食自然。無有乏短。緣於爾時有信敬心。今遭我世。得道果證。爾時眾會。聞佛所說。自生信心。有得初果。乃至第四果者。復有發心住不退轉。爾時眾會。聞佛所說。歡喜奉行。

　　　　(以上三篇均選自《賢愚經卷二》）

　　　　　　　　　　　　開示錄（續）

　　　　　　　　　　　　　　　己卯年（一九九九年）十一月初八至初十講於上海居士林

　　宗喀巴大師的著作裏邊，比如說《菩提道次第廣論》，這部論是對佛說的各種法都不遺漏的組織在裏面。他貫通了佛說的各種法，說、佛說的一切法都是不相違背的。為什麼不相違背呢？在某個時候，譬如說你在起步的時候，給你說起步的法。等你到了一定的高度了，如果你還留在原地不動的話，就要呵斥你了，你該往前走了，這樣不動就不對，又說另一種較高的法。所以說開始讚歎厭離，少事少惱，但是後來又呵責小乘焦芽敗種，就是說該繼續向前走，在出離心的基礎上，念眾生苦，該發大菩提心，廣行六度了。大家念過《法華經》的，這個密意都知道了。開始不讚歎厭離，少事少惱，那他就貪著五欲享受，不肯修，不修的話，就不能離苦，更達不到出離三界的高度；但你個人出離三界就滿足了，停步不前了，也不對，要呵責你，叫你再往前走，發大菩提心，廣度一切眾生都出離苦難。所以說，佛說法都有密意的，在你開始起步的時候說什麼話，當你進度到一定層次的時候，又說什麼話，當你達到再高的時候，又說什麼話。這樣，前後說的話，看起來似乎有矛盾，實際上是一致的。因為層次不同，所以話說不同，能把裏面的內在聯係明白地講出來的，衹有宗大師的《道次第廣論》。在眾生根機轉鈍，不能直接了達佛說的時候，宗大師應運而出，把佛的密意和盤托出，為什麼這時要這麼說，為什麼那時又必須那麼說，表面上矛盾，實際上一致，毫無矛盾，這種分析是極不容易的，要把佛說三藏十二部經都通達深透了，才會有這樣的成就。記得我以前看到一本雜誌，說有一個洋人-歐洲人，他發心研究佛教，研究了幾十年，以世間學術研究的方式來看問題。他看到佛經一會兒說有，一會兒又說空，一會兒讚歎出離，一會兒又呵斥小乘，弄到後來，他感到莫名其妙。最後，來個結論，他說、佛說的話是前後矛盾，不成體系的，三藏十二部是一個大雜燴。這就說明，他沒有慧眼，對佛說的一代時教，不能辨證地理解它深在的密意，也說明他智慧不夠，就產生了這樣錯誤的結論。然而宗喀巴大師，經過深透智慧的抉擇，卻能把佛說的一代時教，明確的看到一切佛語都不相違，為眾生顯示了一條正知正見的大路。

　　我們有的時候，因為智慧淺薄，信了這個宗，就誹謗那個宗，信了那個派，又反對這個派，造了很多口業，因為謗法的罪是很大的。假使你把宗大師的論學一下，有的人恐怕學過吧，《廣論》--《菩提道次第廣論》，這部論一開始，就談了這個問題。如果我們能夠把佛教內部的關連，為什麼一會兒這麼說，一會兒那麼說，把這個道理貫通了，一切佛語都是一致的，"如人食蜜，中邊皆甜"，那麼謗法的罪就自然能避免，，不會產生了。

　　我們所以要謗法，無非是執著這個宗派好，要大家都學自己這個宗派，就說人家的不好；說了他的好，就等於說我們的不好。這樣子，謗來謗去的話，自以為在維護自己的宗派，很有功德，實際上卻是造了很大的口業--謗法大罪。謗法的罪，依經上說，是極端重大的。再說，謗法也就是謗佛，因為法是佛說的，你謗了法，說這個法不好，不是在謗佛、謗佛說的不好嗎？！僧，就是依佛說的法而修行的人，若謗這個法，依這個法修行的僧人，還不是全都謗進去了，那就成了毀謗三寶，這個罪可大啦，果報也可怕透頂。這裏說明，如果我們沒有智慧，把佛說一代時教貫通一致的理解的話，都會走上這條危險的誹謗正法的道路。但是，我們如果能夠把宗大師的論著，尤其是《廣論》，稍稍學習一番的話，這個最大的謗法罪惡，就可以很輕易地避免掉，這是攝有何等的現實利益，而且具有何等的重要意義的大事！學過《法華經》的也會知道，三乘彙歸一乘，前面說的都是權巧方便，後頭真實的目的，要在最後條件成熟以後才拿出來，但你不能說前面的不要，衹要後面的；不要它的話，怎麼達到最後的那個高度呢？即如前說，有人這樣說，我要培養一個大學博士生，很好！你得先給他進幼兒園，小學…。假若你小學不要，幼兒園更不要，為什麼？我要培養博士生，這個小學幼兒園排排坐，喫果果，要它幹啥？不要！但是，小孩子必須從此開始。照他這樣做，中學也不要。小學沒有進，中學也沒有念，大學當然考不上，既考不上大學，這個博士生從何而來呢？所以說，絕對要從幼兒園，小學開始，一步步按次第上去，最後大學畢業，研究生以後，進博士班去了，這樣才能達到培養的目的。不要只顧後面，忽略了前面的加行和必須的資糧，認為都不須要了。我們凡夫，經常會犯這個錯誤。

　　佛說的經典，也是這樣，對某一個眾生說法，要隨著他一步步提高，而說不同的法，自然前後不會一樣，這個道理，宗大師在《廣論》裏就講得很清楚。再一個，佛說了那麼多法，是不是我們不全部需要，衹要學修一部分就夠了呢？比如說，我們這個宗派，有這幾部經就夠了，可以從凡夫直至成佛了，其它的則不需要了。對這問題，宗大師又發揮了特殊精辟的論點。他說，佛說了那麼多法，對每一個眾生，是都需要的。因為一個凡夫，煩惱是具足的。他從凡夫的起點，一直到成佛的高度，中間經過的過程很多。在某個過程中產生那些煩惱的時候就由這個法對治；到另一個過程的時候，昇高一點了，那時侯其它的矛盾出現了，則由那個法去對治。在度眾生的時候，眾生需要的一切他都得知道，所以說，整個佛說的三藏十二部經的話，對一個眾生來說，從他凡夫起一直到成佛，都需要用的。這就是說，我們對佛說的經典，並不是說我衹要某一部經，或某一部論就夠了，是不夠的。假使說，有念佛的人，他說我就一部《阿彌陀經》已夠了，這個，當然，曾經學過許多法，達到一定高度的人來說，或許是夠了，等於說，這是大學教材，講的內容很全面，夠了，但如果你小學，中學沒有念，是無法接受它的。同樣，阿彌陀佛四十八願，是菩提心願。念佛的人菩提心有沒有？如果沒有，怎麼能相應呢？又怎麼能把你攝引到西方去呢？那麼，什麼叫菩提心？沒有學過，不知道！大家都會說，啊發菩提心…，等等，好像這樣子就是發了菩提心了，大家都會。但是什麼叫菩提心呢？問問看，"哦！菩提心麼，就是菩提心嘛！"哈！這句話等於沒有說。我們說菩提心，有世俗菩提心和勝義菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵義是什麼呢？且說世俗菩提心，就是看了眾生受苦，心裏不忍，要把他們一個不漏的全部救度到最極安穩之處。我們現在這樣的人，不要說把眾生全部救起來，就自己能不能度脫，也不敢打保票，那怎麼辦呢？要自己趕快修行，成佛，成了佛，才能有辦法度一切眾生，這個發心，就叫菩提心。菩提心又怎麼能發起來呢？有人說，我們天天在發啊！諸如"諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提永皈依，我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。"還有："無上最勝菩提心，我今正真令生起。""菩提最勝心者生復生"等等，不是每天都在念嗎？哦，這樣念念，菩提心就生起來了？這個是不夠的！沒有那麼簡單。佛教是講緣起的，一切法從緣起，因緣和合，才生起一個法。單是發一個願，說"我要生菩提心，我要生菩提心。"這僅僅是一個因素，而生起菩提心的各種必須的因緣，遠遠不夠，所以是生不起來的。那麼菩提心怎樣才能生起來呢？在一般宗派，它就是說把四無量心--慈悲喜捨，加以擴大，擴大以後，菩提心就由此引生而起，這是共同的修法。但是，宗大師圓滿教法裏面，還有特殊的兩種最殊勝的修法。這兩個修法：一個是彌勒菩薩，月稱論師傳下來的七重因果；一個是文殊菩薩，寂天論師傳下來的自他相換。這兩個方法能夠很有效地、很快地就把菩提心生起來。這兩個方法，這裏當然不能詳細介紹。但是，修過《上師供》、《五字真言》的人，就會知道。七重因果是知母、念恩、報恩、慈心、悲心、增上心，最後菩提心就生了。不過，在知母之前，還得先修平等捨心。所以說，菩提心生呢，要按次第一層一層地把因緣兜集起來，兜集夠了，就生起了。就像念書一樣的，幼兒園，小學，中學，念到最後，大學畢業，研究班，博士班就進去了。菩提心也是這樣，依緣起次第而生的。不能單是口說，憑口空說是生不出來的。怎麼修？在菩提道次第有詳細修法。還有自他相換的修法。這兩個殊勝的修法，是阿底峽尊者從金洲大師那邊傳承下來的秘密修法。金洲大師傳給阿底峽尊者之後，阿底峽尊者到了西藏，又傳下來。宗大師接受了他的傳承，這是我們格魯派特有的修法和殊勝的傳承。馬扯裏面，還有秘密的修法，所以是不共的教授。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （待續）

簡訊：

　　本年春節，按例舉行為期十五天的春節法會。正月初一日上午念《藥師經》開始，至十五日上午仍念《藥師經》圓滿。中間舉行二次灌頂，及傳法、教手印等。一切功德迴向"上大下吉上師法體壽康，長住世間，正法興盛，與會大眾健康無病，學法順緣，國泰民安，世間和平。"雲。（通訊員）

簡訊：

　　正月十六日，和尚率上座比丘五人，及沙彌數人至上虞多寶講寺。先做年供兩天，自十九日至二十一日，念《五大金剛廣法》三天，祈求本尊護法加持上虞講寺法緣清順，違緣消滅。二十二日上午應全寺沙彌及當地居士請求，傳法多種及教手印等。二十三日下午，回三門講寺。（通訊員）

　　2002年的除夕還未到，從全國各地趕來的居士們已住滿了多寶居士樓，他們懷著欣喜的心情期盼著新的一年法會的到來。

　　依照格魯派道場的慣例，女居士一年中能與格魯上師一起參加早晚課誦的時間，唯有八天，即正月的初一到初八。這珍貴的期盼了一年的日子，對於許多已是為人妻母的女居士們來說，尤顯難能可貴。

正月初一的凌晨三點不到，辭親離家的居士們，已在講寺的院內排起了長隊，上自七旬的老者，下到不滿十歲的幼童，不避嚴寒，等待著早課的開始。三點半時比丘誦過略戒後，居士們按次隨鼓聲進殿，對於女居士們來說，彌足珍貴的八天也開始了。

　　早課後，和尚率領眾弟子向佛祖及傳承祖師拜年，眾弟子又向和尚頂禮拜年。初一上午，大師殿誦念《藥師經》，下午會供祝賀彌勒佛聖誕。

　　法會期間，按例上午安排傳法，下午收聽收看講法的錄音錄像。一年中人數的最高峰仍然是初六--舉行結緣灌頂的那天，和尚不顧辛勞，一一為九百餘僧俗弟子灌頂加持。初八晚課後，和尚宣佈一年一度的春節法會開放的到此圓滿，但不開放的還有七天。期望大家在回去後，依然能夠保持在道場的學修氛圍，在此一年中業障消除，福慧增上。

　　初十、十一兩天，仍是為已具加行標準者作修入密乘的入門灌頂，為了保證弟子們的學修順利，此次又進一步嚴格了進入密乘灌頂的要求。

　　整半個月的法會，終於在緊張、忙碌而又法喜充滿中吉祥圓滿，願所有獲益的僧俗同修們，能夠在新的一年裏秉承格魯的優良傳統學風，為正法的久住，為一切父母有情的安樂，為莊嚴如來清淨寶土，做出不懈的努力！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（通訊員）

　　（本處訊）元月十二日即農曆十一月二十九日，元月二十日即農曆臘月初八釋迦佛聖日，元月二十七日即農曆臘月十五日，本寺四眾弟子先後三次舉行放生法會。共放花面狐鼠 2只，鳥類 13只，蛇 38斤，水蛇 11.5斤，黑魚 25斤，鯉魚 5.8斤，鰻 17.8斤，黃鱔 191.5斤，泥鰍 27斤，鯽魚 2條，毛蚶 9斤，蛤蜊 5.5斤,螺螄 600斤和護生飼料等共計 5693元。

　　（本處訊）本寺委託四川康定南無寺救下將被屠殺之牛數頭和飼料等費用計 10000元。

　　（本處訊）本寺委託蘇州西園寺和寧波佛教老年居士修養院放生各種魚蛇等，共計用款 15000元。

　　《三主要道》、《在家律學》、《菩提正道菩薩戒論》、《值遇三界法王大宗喀巴聖教願文講記》、《菩提道次第傳承諸師修心語錄選集·一切悉地生源》、

《欲海回狂》、《說僧過惡犯大重罪》、《往生西方極樂世界發願文》、《菩薩戒品釋》、《密宗法義精要》、《德育啟蒙》、《佛說善惡因果經》、《隨念三寶經（附淺說）·從為什麼皈依三寶到皈依三寶後應做什麼》、《無量壽經》、《佛教問答750題》、《普門品》、《金剛經》、《地藏經》、《藥師經》、《印光大師法語》、《放生儀軌》，請隨彙郵資，（寺院請贈書需出公函）

　　《智敏上師開示錄》（在上海居士林）4盤、《叢林正統梵唄》（普陀山)、《叢林正統梵音阿彌陀佛名號》（廣化寺腔）、《吉祥天護法經》（康定南無寺藏音，護正祛邪用）、《菩提宗道菩薩戒》20盤、《律海十門》18盤、《比丘日誦》11盤，《教誡新學比丘行護律儀集》12盤，《印度佛學分期略說》20盤，《俱舍論頌疏》161盤，《菩提道次第廣論》160盤，《南山律在家備覽》80盤，《沙彌十戒威儀錄要》27盤，《大乘五蘊論·廣五蘊論》14盤，《百法明門論》13盤，《唯識二十論述記》淺解 40盤，《宗喀巴大師顯密修行科頌講記》講解27盤，《定道資糧頌》19盤配有講義，《舍利弗阿毗曇論禪定品學記》17盤，《沙彌學戒儀軌頌》9盤，《禮讚菩薩》甘露曲，《藥師弘誓》，《三寶歌》。

　　《智敏上師開示錄》（在上海居士林）4盤、《叢林正統梵唄》（普陀山)、《叢林正統梵音阿彌陀佛名號》（廣化寺腔）、《吉祥天護法經》（康定南無寺藏音，護正祛邪用）、《菩提宗道菩薩戒》20盤、《律海十門》18盤、《比丘日誦》11盤，《教誡新學比丘行護律儀集》12盤，《印度佛學分期略說》20盤，《俱舍論頌疏》161盤，《菩提道次第廣論》160盤，《南山律在家備覽》80盤，《沙彌十戒威儀錄要》27盤，《大乘五蘊論·廣五蘊論》14盤，《百法明門論》13盤，《唯識二十論述記》淺解 40盤，《宗喀巴大師顯密修行科頌講記》講解27盤，《定道資糧頌》19盤配有講義，《舍利弗阿毗曇論禪定品學記》17盤，《沙彌學戒儀軌頌》9盤，《禮讚菩薩》甘露曲，《藥師弘誓》，《三寶歌》。

　　2000元 程文聯 1200元 王新民 500元 妙植師，張亞珍，李映海，張開珍，楊方雲餘臻哲楊均瑜 400元 魏斯營 300元 釋道喜 260元 陳民傑陳曉靜張利萍 200元 胡月芬葉月珠，薑梅，肖全，周佳路，張雋張瑩張馨遠萬劍張蘊萬清淨，丁敏會，胡柯，王敏陳愛武王晶晶，陳文戚逍逍陳鍾秀，陳通朱海平陳依依，史雯潔，趙玲雲，李峰，王同日 150元 夏學榮徐維東，章宮華郜曼麗，凌冰 175元 朱居士許居士方居士王居士 150元 康獻文，郎峻 100元 昆明密宗學習小組，十方眾生，普渡師，宗宙師，張麗芬，梁金姑，吳志誠，諸苾芬，李建中，朱豐年，周東泉，盧嶸，章賢倫，馬郡全家五人，張榮湧，康訓寅，泮雲林陳雲麗泮義，林佩華，柯佳佳，李順舟，徐素珍，盧巧雲，胡棣華，寧兆華全家，宗梁，宗小，曾梓益，徐豪，呂路，何幫花，王兆君，高詠，壽德華，朱培智，唐師白，李艷先，黃淑蓮，馬英傑，葉秀華周釵妹，程國根程昇程慧周逸周密，周哲瑋忻蓉敏周承平忻盛皋何俊彥，趙銘，張映雪孫進陳昉婕，張道華鄭勝珊，蔣幼芬，楊雲洲，林斌，胡金士王成王良火林影君王慧敏王菊蘭王一帆王子秋胡彪胡珊，鄭金花，錢瑜張錦海，陳瑞英，張新民王閏莉張寧，王建新李美娟王臨，方琰瑛，胡雪蓓，鄭勝珊，唐師白，李和平葛國釧葛培錚，王家亮王偉年王圓圓陳笑微，陳光紅 95.80元 李德偉 80元 德成師，盧楹，王國基章宏潔王玲玲金正俊王曉霞金正敏陳霖華陳奕 73．60元 佛湛 70元 索朗達胡廣昌 60元 範惠蘭，林惠珠，陸潤鈞，韓曉霞，李文奎 50元 西池師，宗泰師，可如師，張文奇孫開林，李特蘭，邊淑玲，唐興芹，莊玉貞，蔡玉琴，趙庾祿鮑鳳雲，王立槐，陳文匯張麗芬，孟志剛，黃淑月，楊龍，朱福生，曹建洲，吳平，高英傑，孟來娣，孟保妹，李壽祥倪月華，許星媛劉堅波及全家，傅穀傅奕皎全家，金旭陽，黃碧華，鄭月嫦，林孫燕，黃小琴，林躍華，林孫順，陳月梅，李愛平，杜辰源，牛既全於福蘭，李沁翠，高一予，段金娥，蛛梅勤，魯愛英，楊龍，郭鳳鳴，宗澤，劉潤泉，林美春，丁霖，王鶯，李瑞玲，呂海，任宏達，謝愛娥姚星贈，葉菊僊，黃敏，張振霄，廉桂心林海霞，徐晶晶翁國勛胡雪花，後來英，張翠英，翁國明，丁敏會範曉楓，李桂花，錢燕萍，徐愛娥，陳艷，王兆君，無名氏，陶艾倫，何文妹，張美娟，施文勝 45元 葛素貞高壘胡艾胡晶晶胡偉華，謝梅，無名氏 40元 宗燦，馬仲有，洪煜，麻冬蘭 30元 賢慧師，西池師，唐興義，郭菊英，陸建陶，陳曼莉，黃玉美，張冬梅，胡玉梅李雷，王秀蓮，李鋒，施建華施平亞，張建偉，阿囡，江仁娣，鬱忠銀，盛利，劉潤溪，薛淑強，陳穎，沈毅峰 25元 吳清 21元 沈連根 20元 唐鳳蘭，李彬，張開珍，盧巧雲，張燁，馬郡，聖勇，姚玉珍，河北四位居士，孔鳳菊，二位隨喜者，趙玲玲，朱嘉楠，李真，鄭月貌，宗洪，烏建浩烏時慧，張冬梅，陳燕波，李俊麗，張林，蔡玉琴，陳秀英，俞小蘭，趙吉莉，王寶妹，杭州居士，孫桂萍，錢文琴，桑美玉，張旭，孫桂蘭 15元 範曉峰，盧鈺祥，葉未芳 10元 釋自覺，釋證根，釋心靈，釋立真，宋華，阮聖容，陳心嚴，餘菊花，陳惠玉，王麗菊，餘澤蘭，林細梅，林旭榮，陳梅玉，繆孟嬌，林麗琴，陳建榮，鄭文華迴向母親顏叔春， 鄭文華迴向父親鄭亨使早日皈依，劉振義，朱梅莉，劉秀芝，楊友琴，唐超良 6元 陳興康 5元 隨喜，劉元虎，姚玉珍，無名氏 2.50元 隨喜

　　8000元 流通處 500元 李映海，史丹廉桂心 300元 通州學佛小組 200元 陳剛 150元 文賢 100元 了寬師，宗強，陳長健，俞秀珍，艾桂琴，高詠，陳愛武，陳映雪孫進陳昉婕，楊雲洲，不名，廉桂心 75元 候文虎 71.50元 曹淑燕 60元 顧瑞芳，林躍華，陳雲麗，胡雪蓓 50元 寂照師，果清，錢燕萍，蒙明珠，王貞素，毛麒超，陳文匯張麗芬，程文聯，鬱忠銀，朱鑫官，黃小琴，苗東，陶莉紅，歐陽素琴，梁美珍 26元 崔元均 26.40元 佛湛 19.95元 釋元春 10元 沈連根，張俊峰 3元 隨喜

　　2000元 張映雪孫進陳昉婕 1000元 悟法師，王昀迴向祈願上師及顧興根老居士法體安康、長久住世、轉正法輪 600元 金玫何曉韻沈歆思劉順新佛泰金明李艷紅，常超 500元 智敏法師，法恩師，張光晨陳春，陳光晨陳春，李映海 300元 楊蘭嬌王日明楊龍楊燕，沈振遠，妙芬，石磊，梅華，許玉蓮，陳湘，惟琴惟紅惟瑛，廉桂心史丹 230元 吉林眾居士 210元 吉安路念佛組眾居士，夏克柱夏瑞芳夏瑞蓉楊翠苗楊益水全家楊益士全家範雲鋼全家 200元 達性師，陳文匯張麗芬，楊心慧，慧悟，張卓華，朱玲娣，黃碧華吳佳吳昭正，黃式君黃一帆，王敏陳愛武王晶晶，陳文戚逍逍陳鍾秀，陳通朱海平陳依依，王強華，張道華鄭勝珊，無名氏，南茂良，陶青元廖鬱純張榮德楊志會張孝兵侯明珍，吳新民吳青青劉建秋史耀平，吳月華全家，陳潔全家陳武全家 120元 陳阿才，金孝真王長華王林生，俞阿四全家 110元 俞福祥俞峰俞斌徐翠鳳馮可成馮偉仁 100元 紫竹庵，妙華師，道慧師，照性師，楊龍，徐煜坤，於彥錚全家，甘阿坤，陳文琦全家，妙君，蘇大賢殷桂珍，妙雲，胡志明劉婧羅志明王衛忠張孝兵陶青之廖鬱純，［張金根倪新珍］，王洪英，宋鼎清全家，鄭尚正，陳冰峰陳冰清趙絢麗，林海霞薑振武薑益葉彥英，吳康錨夏莜玲吳潔吳芸萬昊章昇，錢明珍，陳長健，無名氏，鄭尚品，蘭燕，烏建浩烏時慧李瑞玲，沈嘉楠李兆翠李洪平周立，李兆麟李運楷王海華，陳長健，胡金士王成王良火林影君王惠敏王菊蘭王一帆王子秋胡彪胡珊，陳偉謝明智，吳利克，邵芳芳，翟萬興陳定香，楊麗君翟揚翟先根，賀月卿，林穎林浩林森黃紅梅，羅世忠全家，瞿維州，瞿飛虹，王春，葉付弟全家，葉懷傑，嚴世毫，葉秀珠，周瑾，釋迦智能，李和平葛國釧葛培錚，王家亮王偉年王圓圓陳笑微，徐三梯徐惠芬徐宏炎徐珼琪鄭小女，蘇幼清，廉桂文，史雪嬌，史雪賓，盛炳祥江金鳳盛利娟君黃有發章玉琴黃堅鋒黃小虎，馬英傑，俞秀珍，王惠民，金波，吳麗萍，王秋生，周子鈞全家，馬朝欽馬健耀馬群葉玉華孫子，薑明方，陶素玲，張燁，盧秋靈，林春女，陳愛華陳小小，孟小英張志德，泮雲林陳雲麗泮義，柯高潮林孫燕柯佳佳，李阿良，李紀曾，李順舟，李定蘭李愛平，費日寶忻江華忻蓉敏忻振忻盛皋周哲瑋忻蓉娜，程國根程昇程慧周逸周密 90元 楊炯耀李昆珍 82元 祖戈 80元 王國基章宏潔王玲玲王曉霞 金正敏陳霖華金正俊陳奕，陳瑞英陳佳建 70元 胡志燕及其母親 65元 陳秀英王愛華吳志誠梁金姑 60元 黃雪健，陳世榮彭芳芷 50元 果琳師，釋果林，宗廷師，宗闐師，［史賽娥］，陶阿娣，鄭士天，陶靜，陳阿啟陳嘉，孟志剛，葛蘇貞王桔生程毓秀王蔚胡晶晶胡偉華葉荷娟高晶高榮爐胡艾，萬德忠，何愛微，萬德森，何愛明，萬茜茜，何愛琴，葉娥嬌，何愛華，瞿紀海，王寶妹徐靜登徐煒俊，尤桂僊，葛敏，崔弘峰，趙庚祿鮑鳳雲，蘇玉蓮，姚樹然黃彩霞姚程瀚，貝文鈺，張俊峰，朱高雄，毛鐵鋼，孫永軍，蘇雪梅，湯小平，鄭月嫦，徐放鳴，林孫順林孫光，洪芬芬，沈陪江，陳美娣，盧巧芸，琚善英辛培幾辛春峰，緣竹英，葛素貞王桔生程毓秀王蔚胡晶心胡偉華葉荷娟高壘胡艾高榮爐，吳珍珠張新民王閏莉張寧王建新李美娟王臨，應繼承桑美玉應有康應嵐，林秀蘭伍建新，應偉誼胡欲曉應震濤，黃玉梅呂朝霞，灃桂英全家，張佩雲張佩玲，張一鳴張堅君張鈞君朱麗芬竺益華竺成琳，張翠英翁國明翁朝勛，朱希文，劉潤泉，張旭，謝鋮灝，嚴華林劉有娣，丁霖，王鶯，繆亮靜，鄭麗華，徐放鳴，李麗珍，徐榮華，徐放蕊，鄭九洲，高志強，陳蓉微，陳建新，高一予，康獻文，陳永香，葉秀華，無名氏，薛金鳳，徐惠珠，宗梁，梅僊花，邵煥敬，高英傑，孟來娣，許星媛劉堅洪及全家，傅穀傅奕皎全家，姚樹然全家，馬吉勝全家，胡玉梅李雷，趙小鳳，趙文興，趙璟 40元 朱慕留 30元 薛金鳳，孟憲文黃士蘭，宗鳳宗寶，宋雲弢，洪敏菁，張冬梅，趙吉利全家，程美禮，無名氏，方杏娥，宗燦，王秀蓮，段金娥，羅傑羅衛葉華英羅振浩柯戰鷹迴向健康長壽恒時安樂早日解脫 25元 蘇希文全家，呂美東全家，陳小利，吳清 21元 萬江師 20元 季紅英徐靜娟，張麗娟，趙瓊，吳鳳妹，陳秀英，虞君偉，吳志誠，徐煒俊王寶妹，王賜王建國，張馨之萬清淨，周靜霞，周斌，陳杏鳳，萬邦清萬邦葉，陳遠中陳遠秋，無名氏，鄭雪珍，王蘭香，鄭賀宏，夏祥恩率全家，無名氏，林躍華，李秀君，周小娥，錢文琴，史軍，李竹君，何亞飛，金水珠，夏福根孫連英，謝海霞 15元 葉素恒 10元 陳玲妹，夏福根，葉二五，葉繼術，葉建設，葉素恒，葉素亞，俞美寶，鄭阿，黃愛花，黃家麟劉佳，葉菊僊，鄭有君，鄭有獎，陳素琴，葉基法，智理，柴秋月，趙呈道張金枝，李薇琴，夏福根，張岳英，張成花，吳靜華吳鳳妹，劉克非，章晶晶，章悅兒，李麗春，黃瑞娣陳利君鄭紅光鄭紅勇，陳玲妹，黃宗祥

　　500元 李映海 200元 俞秀珍 100元 陸瑞祥，王曉智，高詠，王國基章宏潔王玲玲王曉霞金正敏陳霖華金正俊陳奕，胡金士王成王良火林影君王慧敏王菊蘭王一帆王子秋胡彪胡珊，馬英傑 60元 顧瑞芳

　　100元 泮雲林陳雲麗泮義