多寶講寺的春節依往年貫例，上午和尚與四眾弟子舉行聯歡座談會,自由聚談，今年因殿上安排為某居士念藥師經，和尚在客堂與部分四眾弟子們舉行座談·

　　會上和尚向四眾提出今年學習的要求。第一：是樹立正知正見，一切佛經都是為了開示悟入佛之知見。禪宗亦云："只貴汝知見，不貴汝行持。"知見若正，行持必定會跟上去，反之知見不正，縱饒難行苦行，而著魔有份。福建某青年比丘，日中一食，長坐下臥（不倒單）。用功參禪、然而無名師指導，結果自述在一次靜坐時，明確感覺有物從頂而入，嗣後即三次送入精神病院治療，仍未痊愈。和尚乃介紹他到昭覺寺定公上師處去求解除方法。寧波一居士受三皈後·聽信邪言，依外道法修習，報耳神入體，耳中經常與她說話，甚至說要她命！內蒙一居上寫信來問，大批居士聽信外道·毀經燒佛像，那人自稱是活觀音，說要拜活佛念活佛名，不要拜偶像，他弄不懂，寫信來問。經復信指明後，總算穩住了一大批居士。去午臘月，青海省有人寫信來，告以西寧一帶外道活動"影響極大，一些不明真相的人紛紛誤上賊船。某弟子們更把觸角仲到各大喇嘛寺，大量散發其外道典籍（藏文版） …　…"。此外，東北有法輪功，沿海有香功，勢力仍在蔓延，其攝受弟子動轍數十萬。發心學佛，因不辨正邪，而入邪道，實堪痛惜。

　　樹立正知正見是修行第一步。正知正見的樹立，首須多聞， 一切法從緣而起。我們無始以來，依有漏法流轉生死，受無邊苦，今要解脫眾苦，必須把無漏種子種下去，將來便會生芽開花結果。此間第一步便是依止善士，聽聞正法，把知見納入正軌。

　　聽學時，第一要避免滲入己見，師心自用，憑己好惡加以取捨，否則不能得善說妙義，更要具慧，能分別善說惡說。外道之反佛說者，尚易鑒別；最怕相似佛法，令人遠離佛法而不自知·危害性最大。所以必須要求自己多學一點，了知法印，具鑒別力，才不致上當受騙，也能為他人指明方向。更須對正法具意樂心，希求心，則決定能上正路。

　　所謂傳承，就是從有修證的師長門傳下來的知見，與經論相合的。得了傳承，自然對邪見有抵抗力，往往有人依自管見、看了一些經論，得了一知半解，是否真正理解，還說不上，就指手劃腳批評這、批評那，不依傳承，懷疑傳承，所謂在井邊渴死，實在可憐！

　　然而聽聞正法，還得依止善士。依了惡知識、根本聽不到正法，最多是相似佛法，決不可能樹立正知見。所謂善士依擇師十德，首重戒律，自不能調，何能調人?《入行淪》曰： "吾人身語意，應入善行，應遮惡行。"由此心中生起正知正念。小止觀中："若魔來撓，端坐誦戒，其魔即退。"楞嚴經五十陰魔，皆由破戒而得其便。戒是從佛陀無漏心中流露出來的身語意規範，也就是正知正見的正印 。 一切功德皆從戒生，吾們必須以戒為師，能持淨戒，上師本尊三寶，都會加持。換句話說，要自己持戒清淨，上師本尊三寶的加持力才能到達我們身心上來！

　　在這新的一年開始，希望人家堅持淨戒，樹立正知正見，在這基礎上，把聞思修，戒定慧努力搞好，向上進修！

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本寺僧記錄

　　春節將臨，和尚命負責基建的法師，鼓勵工人盡速在春節前新殿完 工，以便春節法會使用。負責法師復命，謂工人保證在年前完工後回家過年。2月6日即臘月二十九日上午9時許，和尚親臨現場指揮。10時 許，供奉新塑宗大師三父子銅像上佛壇，隨即維那等率眾入殿，舉行淨壇灑淨儀式，緊接上供。

　　下午三時，集眾比丘在新大師殿誦戒。誦前、先解原來大界，再結新大界，將新殿包在內，以四週圍牆為界線。誦戒後稍時、誦晚課，課畢和 尚率大眾向佛祖辭歲巡寮。事後，和尚率比丘眾出三門界外結淨廚界，至此，新殿落成後該做之結界羯磨，全部完成。晚間在新大殿內開始點千盞 酥油燈。

　　（2月7日)正月初一日大師殿內千燈通宵達旦，特開許殿內燃燈一天。凌晨上殿，開許女眾參加。女眾們一年八天（初一至初八日）之開始翹待已久，莫不興奮，提早來殿禮拜。比丘們進殿後，沙彌居士退出，誦略戒後，聞鼓聲進殿。早課後，和尚率四眾弟子向佛祖及傳承上師叩賀新春，然後四眾弟子向和尚頂禮賀年。

　　下午會供人數超昔，最激動人心的是，和尚第一次在會供時，戴上康薩上師賜大吉上師，大古上師又傳授和尚的黃帽。大家為能得到圓滿傳承的教法而感到無比欣喜！

　　依去臘在原殿開大會通過，為保持新殿佛像和殿堂淨潔，只開許初一 壹天在新大殿內供千燈。初二晨起移到殿外平臺上設千燈供養。初三日起連續三天上午念五大金剛。初三至初八日，和尚除念五大金剛外，全天為來自四方信眾們傳法，講開示，並解答各種疑問。初八日晚課後，和尚對 四眾弟子宣佈一年一度之春節開放法會勝利圓滿。明（初九)日起一切按常住常規執行，並鼓勵大眾將傳得之法努力修持云云。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《本訊編輯部》稿

　　1997年2月3日。農曆十一月二十六日，多寶講寺方丈上智下敏金剛上師悲心具足。 囑贈經處慈濟組居士一行共六人，在本村嚮導帶領下，訪問了九個特困戶。

　　當我們走到志表娘家中，叫了半天，老人才開門。老人83歲雙目失明，慘白的面孔，單薄的衣裳（嚴冬沒有穿棉衣）。房間又臭又黑，床上是草蓆破棉被·這正是人間地獄·我們一行六人都哭了·當我們把上師慰問特困戶、每家一份的慈濟款，毛背心或毛褲，四斤麵條，點心等物，交給老人後。老人向我們下跪，並講著濃厚的浙江話： " 一濃個好啊！" 我們慌忙把老人扶起］說： "不是我們好，是佛菩薩和上師好，感謝佛菩薩和上師的大慈大悲，憐憫眾生的痛苦。不是嘴上講講而已，而是實際行動，您老人有什麼困難，只需要威懇的念南無觀世音菩薩，菩薩會加被，感應很大。於是老人便大聲念觀世音菩薩，觀世音菩薩…　…

　　後來分別到其餘八家，有的是丈夫被汽車壓死，有的電觸死，有的身患重病等，各有難念的經。當我們將上師慰問他們的錢財物品等交給他們手中。他們都很激動地說："上師自己修建寺院，還有這許多僧人要喫飯，正等著錢用呢，還將錢來周濟我們，真正慈悲，言行一致，我們從內心裏向佛菩薩致敬，向上師致敬！"

　　在返回寺中的路上，我想怎樣幫助她們解除困苦，走向幸福道路呢?要和我們共同沐浴在佛陀的光輝下，共享天倫之樂，唯一一條路就是弘揚佛法。讓他們知道苦果，是由苦因造成的，去掉苦因，加上善因，就是善果。不能把佛教理論當作教條來看，他是他，我是我，我行我素，那樣學習收效很少。要把佛教當作行動的指南針，行為的準則， 一言一行按照經文做，那是走向幸福根本唯一的大道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　學法居士張靜娟

福建壽寧縣佛協領導和眾善居士：

　　貴協會寄來眾居士的放生護生款500元，由於我處工作組粗枝大葉，誤將放生款刊在《第二十三期》通訊《印佛像》欄內，今特此更正，將重 新刊登在《第二十五期》通訊《放生》內，敬請諒解。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　贈送處居士

　　《本處訊》一月五日，二月二日和六日。我寺皈依弟子在杭州西湖畔，先後三次舉行放生活動。有螺螄19斤，鯉魚22.7斤，鯽魚,187.1斤，黃鱔22.7斤，泥鰍152斤，共用款3001元（參仟零壹元整）。

　　二月五日，我寺委託寧波市佛教居士林節日前後陸續放生3000元。（參仟圓整)

　　一月二十六日，在台州市佛協的關心和支持下，在臨海市望江橋舉行-放生活動。放有泥鰍36斤、涼魚46斤、甲魚8.8斤、鯽魚279.6斤·鯉魚148斤、河鰻25.6斤、黃鱔28斤，共用款5972元。

　　《佛說三十五佛名禮懺觀行述記》、《解脫莊嚴寶論概說》、《印光 大師法語擷錄》、《說僧過惡犯大重罪》、《佛說大聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經·聖六字增壽大明陀羅尼經》、《海公上師傳》、《菩提宗道菩薩戒淪》、《菩薩戒品釋》、《阿底峽尊者傳》、《 喀巴大師傳》、《往生西方極樂世界發願文》、《佛說善惡因果經》、《人類手冊》、《藥師琉璃光七佛本願功德經》、《德育啟蒙》、 《隨念三寶經·附：從為什麼皈依三寶談到皈依三寶後應做些什麼？》、《放生儀軌》，《梵綱經菩薩戒本持犯集類編》：附：學佛行儀、五戒表解（請隨 彙郵資）

　　《淨心誡觀法》、《比丘日誦》、《教誡新學比丘行護律儀集解·四分律行事鈔資持記擷錄》合刊（此上三種大比丘習誦）、《修菩提道次第初修法門·大乘菩提心法》、《定道資糧·止觀略法》、《藥師寶懺》、《宗喀巴大師廣解事師五十頌》、《上師五十法略頌》（以上二種限依止可靠的阿闍黎學修之密乘弟子請書），《宗喀巴大師顯密修行次第科頌講記》（即菩提道次第論科頌記講）、《菩提道次第攝頌略解》

　　接信眾來信，紛紛要求錄製音帶，由於我處是內部代為翻錄，沒有專門設備，故速度較慢。敬請諒解。我處將根據先後順序寄到學者手中。

　　叢林正統梵唄（普陀山），叢林正統梵音阿彌陀佛名號（廣化寺腔），吉祥天護法經（康定南無寺藏音·護正祛邪用）。《菩提宗道菩薩戒》20盤 、《律海十門》18盤、《比丘日誦》11盤、《教誡新學比丘行護律儀集》12盤、《印度佛學分期略說》20盤、《俱舍論頌疏》161盤、《菩提道次第廣論》160盤、南山律在家備覽》80盤、《往生西方極樂世界發原文》講解3盤、《菩提道次第攝頌略解》講解15盤、《沙彌十戒威儀錄要》25 盤、《母愛》一盤、《大乘五蘊論·廣五蘊論》和《百法明門論》13盤、《宗咯巴大師顯密修行次第科頌講記》27盤。