講寺於農四月十五日布薩、受籌，十六日作前三月夏安居。

　　按例，在安居前，為求消除魔障，俾三月精進行道，依法念五大金剛廣儀軌三天，今年以種種因緣，改建藥師法會。念《藥師琉璃光七佛本願功德經》七天，供藥師七佛如來像，像前燃四十九燈，儀式隆重，四眾弟子皆能參加，人數最多時近八十人云。

　　安居後，將敷法筵，先講《沙彌律》，繼即展開法相唯識學，依次第從五蘊百法下手，經《二十唯識論》、《三十唯識頌》，《攝大乘論》、《辯中邊論》、《辯法法性論》等，最後為《成唯識論》，再加上《梵網經菩薩戒》、《因明入正理門論》等，為講寺第二期教學的主要內容。

　　歡迎四眾弟子，隨喜參加。 （聽學者需具備的條件，請向本寺客堂聯係）

　　(附：第一期教學內容：律為《沙彌律》、經為《遣教三經》、《阿含》選讀，論為《俱舍頌疏》，《菩提道次第廣論下、中士道》。本期學僧一部分已聽完《廣論》全部，另一部分新參加的，則需補聽《沙彌律》。第二期中原有《廣論》上士道及《現觀莊嚴論》二課程，將根據實際情況決定是否開課。)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 講寺供稿

　　 　　 　　　　　　敏公法師在海公老上師誕辰110週年會供法會上的講話

　 96年農曆臘月廿二日是上能下海上師(1886-1967)誕辰110週年紀念日。多寶講寺於下午舉行了莊嚴的會供，上智下敏法師向大眾作了開示。法師先是深情地回顧了海公上師的生平。老上師於三十九歲毅然捨了妻兒眷屬，放棄了高官厚祿，艱辛跋涉入藏求法。他老人家克服了語言、環境的種種障礙，在修法中行人所不能行，忍人所不能忍。在依止康薩仁波卿時，每日不辭辛苦地以背水等勞役事師，認真刻苦地學修，尤其發起真實無偽的菩提心，深獲喇嘛獎許，並付給衣鉢。當有人對漢人能得傳承表示疑慮（語言交流障礙）時，康公喇嘛說，他所說的每一句法的內涵，海公上師都能心領。老上師學法如此，其弘法之行願亦極深廣，他並非照搬藏傳佛教的形式，在其組織僧團的事業中，亦保持了漢地佛法的優良傳統，戒律以四分律為主，而沒有取藏地有部的戒，在他本人入藏學法期間，儘管素食條件很困難，仍保持漢地優良傳統而不食肉。老上師深懷"轉末法為正法"的悲願，在四川、上海、五臺山等多處廣建道場，組織譯經等，尤能視戒律為根本，以身作則。其親子有生活困難來寺求助，上師毫不動私情，反嚴加呵責令去；上師從不單獨會見女客，他的女兒來看他時，因是至親，侍者師認為在旁不方便，擅自就走開了。結果為老上師喝斥雲"女人來了，你怎麼可以走開呢！"其持戒謹嚴若此。老上師整個身心都撲在住持僧團、弘揚正法上，的確也一度出現了正法興盛的跡象，此與宗大師之事業頗為相近。當初西藏佛教出現種種流弊瀕危之際，宗大師以戒為本重整聖教，與其弟子共發宏願誓欲住持正法五百年，結果從那時起，正法確實在西藏住世了五百六十餘年。海公上師住持的僧團當時影響很大，惜因眾生障重，海公上師法脈瀕乎中斷，至今親近過老上師而能承其事業的大德為數已不多，如此殊勝的法流亟待後繼有人，這擔子正在青年一代尤其出家人身上。 （待續）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《台州佛教》-4　　

　　密宗的一切密法都是從金剛佛傳下來的，而且每一個密法都有它歷代的傳承人，傳承中間不能有間斷，如果間斷，就失去了加持力量。因為密法是由金剛上師代代相承加持，才能得到相應成就，若不如此，則邪正濫矣！不但修持不能得到成就。

　　修學密宗的人必須注意上師的傳承，也就是說先要瞭解（查明）上師的上師是誰?如果上師的上師不是一位有傳承的真正金剛上師或者是一個無師自封的（上師），你修學這種密法，不但會使你著魔，而且會斷絕你的法身慧命。這一點，初學密宗的人要特別注意！不可隨便聽信那些邪師的花言巧語。因為不依師承，隨自己的世智聰辯，妄加創造，濫傳密法，將來師徒必定要受到墮落金剛地獄的果報，怎可不慎哉？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《佛教密宗與外道邪法》　　

　　麗水樓亦溪同志注意：尊友有困難，如符合本處慈善救濟款條件者，可向本處寫明情況申請救濟，唯本處慈濟款數字無多，僅幾百元。

　　至於常住經濟系信施檀越供養三寶建殿等專款用，依因果及會計制度不能挪作別用，希原宥。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　講寺啟　　

　　本寺方丈上智下敏法師因法務繁忙，無暇代辦許多信眾關於請經、念經打齋等事務。敬請諸方，以後來信：凡有請經書、法物、放生護生、印經功德者直接信寄贈送處格魯收，凡有請僧誦經、超度，供僧供齋、供花燈果及供道糧等，請彙寄多寶講寺常住會計收，凡供養方丈和尚者，請直接寄上智下敏法師收。再則由於諸方來求傳法者日多，三三兩兩，有的是請了假來的，有的甚至從很遠地方趕來的，到後當天立等傳法，以便回去銷假，且要求傳多種法，絡繹不絕，弄得法師幾乎三天二天就傳一次，一次需半天，疲勞不堪，極大影響其它法務。敬請遠來請法者注意：本寺今後規定每月傳法一次，日期在農曆初八日。利用假日來求法者，可方便調換在初八前後之星期六或星期日，請事前電話聯係，以節約法師的時間與精神。敬請諸方體諒，不勝感激！

　　（本處訊）　農曆四月初九日，我寺皈依弟子，在杭州淨善寺旁，第一代祖師靈塔前舉行放生活動。被放生的有甲魚2斤多，鯽魚282斤，泥鰍429斤，螺螄10斤，黃刺魚9斤，本寺用款4000元(肆仟圓)。

　　（本處訊）　農曆四月初八日，是本師釋迦佛聖日，我寺委託寧波市佛教居士林放生，用款2000元(貳仟圓)。

　　《菩提正道菩薩戒論》，《菩薩戒品釋》，《了凡叔叔講故事》，《清淨道論》，《入中論講記·四宗要義講記》，《法尊法師論文集》，《阿底峽尊者傳》，《宗喀巴大師傳》，《放生儀軌》，《德育啟蒙》，《善生經·吉祥經》合刊。《往生西方極樂世界發願文》，《佛說善惡因果經》，《人類手冊》，《藥師經淺解》，《金剛經》講義（江味農講），《煙草之毒》。（請隨彙郵費）

　　《淨心誡觀法》，《比丘日誦》，《教誡新學比丘行護律儀集解·四分律行事鈔資持記擷錄》合刊(此上三種限大比丘習誦)，《修菩提道次第初修法門·大乘菩提心法》，《定道資糧·止觀略法》，《藥師寶懺》，《宗喀巴大師廣解事師五十頌》，《上師五十法略頌》（以上二種限依止可靠的阿闍黎學修之密乘弟子請書），《宗喀巴大師顯密修行次第科頌講記》(即菩提道次第論科頌講記)，《菩提道次第攝頌略解》。

　　接信眾來信，紛紛要求錄製音帶。由於我處是內部代為翻錄，沒有專門設備，故速度較慢，敬請諒解。我處將根據先後順序寄到學者手中。

　　《叢林正統梵唄》（普陀山），《叢林正統梵音阿彌陀佛名號》（廣化寺腔），《吉祥天護法經》（康定南無寺藏音，護正祛邪用）。《菩提正道菩薩戒》20盤，《律海十門》18盤，《比丘日誦》11 盤，《教誡新學比丘行護律儀集》12盤，《印度佛學分期略說》20盤，《俱舍論頌疏》161盤，《菩提道次第廣論》160盤。《南山律在家備覽》80盤。《往生西方極樂世界發願文》講解3盤。《菩提道次第攝頌略解》講解7盤。

　　1、《隨念三寶經·從為什麼皈依三寶談到皈依三寶後應做些什麼》

　　2、《藥師琉璃光七佛本願功德經》

　　1、《佛說三十五佛名禮懺觀行述記》

　　2、《解脫莊嚴寶論概說》（即大手印）

　　3、《海公上師傳》