本師釋迦牟尼佛在龍宮龍勝王處，正入定時，有名魔天施之二魔女，愛戀世尊，趨至佛前，大獻媚術，佛從定起，作一彈指，二女即入昏沈，及其覺時，自見形態變為龍鍾老嫗，大生慚恚，逃於他方，共相議曰：我二人不能壞佛戒體，何不發一反願，於其隨順眾生中，安一惡種子，言已，次魔女取胎血，拋向印度國，長魔女取便溺，拋向中華國，由是從胎血種子，播生煙草，從便溺種子，播生大蒜，煙蒜二者一入口中，眾生即當墮入地獄，以其由發反願所生，且於佛前所發反願，較其他一切之力，大而有餘故也。

　　吸食之害，不生三戒本續中，三毒俱備故也，不生六度本績中，六垢俱備故也，不容觀修生起次第，以其於佛前觸犯其障故也，不容觀修圓滿次第，以一切根本道，為煙所障故也，不容趨至三寶佛殿前，以減少彼等之功德故也，煙氣上行至天宮，觸於天帝釋及梵天等，阻瑜伽道，及修道，下行至龍宮，觸於白龍族眾，阻瑜伽道，及見修二道，中行至人間，觸尋香無色，及饒益眾生之護法，令其昏昧，則護法勢力衰弱，而資糧道隔絕矣，若作佛之近侍，則觸佛障，雖有念誦功德，縱經百劫，亦不生微若芥子許之效果，及至臨命終時，於法身出現之際，中脈上端，以為煙所遮，則靈性流轉於下，於中陰報身出現之際，雖現天身，以為煙所覆蔽，無所見而失墮於中陰，於出現化身之際，不得貴族善種眾生之胎，以煙毒根源，是由胎血火中焚化，而成吸者邪緣之因故也。

　　清晨吸煙，阻斷動脈流行，臨命終時，不容或現光明，午間吸煙，阻斷靜脈流行，於中陰時，不容或現報身，昏暮吸煙，阻斷中脈上端，於投生時，不容或現化身，何況煙氣惡劣，當為諸善士所共棄也，大蒜及蔥，攝彼類中，亦應永斷，而以煙草毒害最甚，若不戒斷，終必符合世尊已往金口誠言，今世貧窮，漸至墮於惡趣，身色不美，而受生於污穢之處，蓋吸煙者，多半生於不淨之中，及食便溺者族類中也!

　　戒除之法，須向三寶前，作虔誠念，於諸有情，生慈悲心，常誦伏魔咒，乃能淨除矣，（按:咒文頗長，音恐難確，故未錄，若能至誠懇切，念佛號以代之，必有同樣功效，以一聲佛號，能除多劫生死重罪也，）吸煙成癮之人，有以仇視心理，誓願戒除，而終不能戒除者，以有昔日魔女惡願加持，生生世世，未曾捨棄，故非下大決心，求佛加被不可。

　　節錄孫景風居士西藏經典譯文。孫景風曰：此文由龍樹菩薩札記中錄出，所論煙草之害，較五葷尤烈。讀之令人毛悚!念佛持咒人，若有煙癖，最為護法神所惡，不為呵護，天龍八部，亦最畏煙氣薰障，人間煙氣熾盛，則旱魃為虐，雨量不調，災害並至!人若平時為煙氣所薰染，臨命終時，神識即隨煙氣墮入地獄，蓋煙氣團塞頂門，不能往生，平時雖念佛等咒功深，斯時亦作不得主，思之更為可怖!附志數言，普願有情，速成正覺!

　　遼寧省阜新市周宏宇來信說：看到本寺通訊我深有感慨。特別是其中的"人間淨土－－多寶講寺"那篇文章引發我無限思緒。如果文中說的不是真實情況是不會深中時弊的。歸依僧，並不是歸依哪一位出家人。僧是僧伽的略語。是出家眾，什麼樣的出家眾清淨如法和合。也就是與世俗惡業勢力相反的出世清淨的勢力。在這樣大眾中才能形成一種勢力，力量，才能成就人。這也正是建立僧伽以及出家修行的關鍵。正法的泯滅並不來於外來力量，恰恰是僧伽內部腐敗。為了維護正法令正法久住關鍵是保證僧伽每個成員的純潔。這又靠什麼。一個團體靠一種完善的制度去維護它，僧伽靠戒律。佛陀以周密做出安排，能確保僧團保持純潔以避邪魔之路。但後世戒律的變化以及學戒持戒的忽視，以至今天和合僧真如鳳毛麟角。正法住世不在乎有什麼華麗魏峨的廟堂轟轟烈烈的事業，關鍵在於完備僧伽制度。有效防止心魔外魔的滋生。在《人間淨土》文中及前文提到"自恣"恐怕有很多居士還不知何意吧，真是難得稀有。這樣道場令人向往正象文中說："這里人與人之間和氣、寬厚、慈悲，沒有勾心鬥角，沒有嫉妒和猜疑，人人能諸善奉行自淨其意。多寶講寺真不愧是不可多得的人間淨土。"

　　四川中江縣李興居士來信：每當收到"講寺通訊"都必讀，有的不只一遍，這本通訊即是佛學信息的交流，也是學佛心得的交流和鼓舞。真是辦的有聲有色。我們歡迎這樣的通訊，說實在的，我目前有四個地點寄過通訊這類的資料，我都一一研讀，受益較深，還是大德們的辛苦勞動成果，我們將非常尊重這份法雨、甘露，謝謝!

　　河北任丘市一位老師來信：真的想不到，我的一封信竟得到了你們這麼多的關心和支持。先是寄來了《多寶講寺通訊》，然後兩天就收到了盼望已久的四本書籍，這裏面不僅有我信中提到的《學佛是怎麼一回事、佛教科學觀》，而且還有《佛教聖典》……，我當即一口氣就讀完了《佛說孟蘭盆經淺解》和《古今護生畫集》,《佛教聖典》也已經翻了幾頁。

　　我覺得這幾本書特別適合我，適合我的年齡和職業。我會把它們傳聞給我周圍所有的人－－我的親人、朋友、同學和同事，也會把《古今護生畫集》裏講的那些小故事，在課堂上講給我的那些學生們聽。

　　我一直就認為，身為人師，不僅應該教給學生們科學知識，也應該教給他們做人的道理，讓他們擁有一種好的心境，好的品德，樂於幫助別人，善於接納別人的意見。

　　和孩子們在一起，上課我們是師生，下課我們是朋友，畢竟他們已經是六年級的學生，他們已經有了自己的思想和思考方式，但同時他們的思想還很天真、膚淺，還不是很成熟，於是我覺得讓他們懂得"人人為我，我為人人"這個道理，是我義不容辭的責任，我會把它當作一件很快樂的事情去做。

　　最後要衷心地感謝你們，感謝你們的辛勞和關心，感謝你們遠隔千里的幫助。但是我還是要說，你們的工作是那麼的有價值，那麼的有意義，就像夜空中的星星，給我們帶來了光明和希望。

　　（本處訊）　十一月十一日（農曆九月十九日）觀世音菩薩聖道日，多寶講寺委託寧波市佛教居士林在初建放生池內舉行放生活動，其中貳仟圓是多寶講寺之放生款。

　　十一月十二日，多寶講寺委託臨海市佛協放生組，在臨海望江門大橋涼亭舉行放生活動，被放的水類有：鯽魚、鰻魚、鱉、雜魚、泥鰍、草魚等九種，共計價1506.80元。

　　（本處訊）　本寺比丘智光法師和宗勝法師，隨帶居士，在臨海市佛協的配合下，於本月24日（農曆十月初三日），在臨海江邊，按"放生儀規"舉行隆重放生法會。

　　鰻魚、黃鱔、泥鰍、鯽魚、黃剌、貝類等水族，在柳枝淨水灑浴下，在陣陣佛號聲下，歡騰躍入臨江之中，重獲自由。這次放生用款1500元。

　　《菩提正道菩薩戒論》精裝本已出版，歡迎來信索取（隨請彙上郵 資），《入中論講記·四宗要義講記》合刊，《八識規矩頌》、《法尊法師論文集》、《清淨道論》、《覺海慈航》、《阿底峽尊者傳》、《宗喀巴大師傳》、《佛說盂蘭盆經淺解》、《藥師經淺釋》、《大悲咒》。

　　《修菩提道次第初修法門·大乘菩提心法》每冊2元。《定道資糧頌·止觀略法》合刊， 《淨心誡觀法》（限具足戒者），《比丘日誦》（限大比丘習誦）、《教誡新學比丘行護律儀集》、 《宗喀巴大師廣解事師五十頌》和《上師五十法頌略解》（此二限已受灌頂者請修）、《藥師懺》。

　　《叢林正統梵唄》（普陀山），《叢林正統梵音阿彌陀佛名號》（廣化寺），《吉祥天護法經》（康定南無寺藏音，護正祛邪用）。

　　《菩提正道菩薩戒》20盤，《律海十門》18盤，《比丘日誦》11 盤，《教誡新學比丘行護律儀》12盤，《印度佛學分期略說》20盤，《俱舍論頌疏》161盤，皆由本寺和尚上智下敏法師講解。《菩提道次第廣論》160盤由上日下常法師講解。

　　《宗喀巴大師顯密修行次第科頌筆記》、《菩提道次第攝頌略解》、《了凡叔叔講故事》、《德育啟蒙》（印光法師述）。

　　1、《人之根》（佛教兒童故事）

　　2、《佛說善惡因果經》

　　3、《人類手冊》

　　4、《隨念三寶經·從為什麼皈依三寶談到皈依三寶後應做些什麼》

　　5、《佛教修學法則》