| 出版日期: 2003年7月16日 |
總第10期 |
原版日期: 1995年8月 |
|
|||||||||||||||||
|
1.南無寺勝樂金剛灌頂法會
|
| 南無寺勝樂金剛灌頂法會 | |||
|
《本處訊》 農六月初一至初二日，四川省甘孜州康定縣南無寺舉行了勝樂金剛灌頂法會，由大吉上師主持。各地來參加的有五、六百人，擠滿了大師殿，盛況空前。上師不辭辛勞，多次下座，親自為各個信徒一一加持，慈悲愷切，動人心腑！
初三日，又應居士之請，傳授了兜率天宮贊，上師無上供養觀行法，真實名經，普賢願，極樂世界發願文等多種儀軌。上師發音宏亮，念腔正統一純粹保持了文革動亂前的原腔，聽聞者如飲甘露，歡欣踴躍，法喜充滿，贊為希有！
大吉上師自童年起，就往拉薩哲蚌寺學法，依止康薩仁波卿，是海公上師的同學。海公上師進藏前，曾往南無寺學習藏語，並在寺前面的閣樓上閉過關。海公上師進藏翌年，大吉上師亦進藏，至哲蚌寺，共同依止康薩仁波卿，二人相處極為融洽。前後共住十七年，考上格西地位， 一切密部秘傳，盡得無遺，為當代大善知識，南州有情之依怙，惜漢地信徒識者不多，特為介紹。 |
| 慈善救濟 | |||
|
《本處訊》 四川成都昭覺寺，在農曆五月底，來一藏族僧人名藏卡索南，著漢僧短裝，自稱十九歲出家，今三十一歲，患白血病，久治無效，已放棄醫治。謂自己並不怕死；但畏業果，恐宿世惡業，墮之惡道，不問佛法，從冥入冥，言時聲淚俱下，甚可憐愍。本講寺聞訊善言慰之，鼓勵今生嚴持戒，來生決不墮惡道，並勸虔誠專念南無觀世音菩薩，或六字大明咒，以求病愈，補助醫療費300元雲。 《本處訊》 四川成都比丘尼智能，在色達五明佛學院學法，聞康定大吉上師灌頂，特為趕來參湏，在途中被狗咬。恰鄰室為一醫院之長，告以必須打免 疫針，以防狂犬病。本講寺聞訊，特補助打針費200元然康定縣無防疫站，必須往成都注射，又給車費50，囑法會圓滿後立即赴成都治療雲。 |
| 一心護持道場 苦樂置之度外 | |||
|
《本處訊》 六月中旬，杭州兩名皈依居士，頂著灼人的酷暑來到多寶講寺，利用廠休假日，發心義務為講寺服務。
二位各盡所能，分工合作。 一位翻印經書， 一位復錄音帶，僅僅衹有10平 方米大小簡陋的操作室，放著復錄音機、謄印機、紙張、磁帶等，悶熱、蚊叮、汗流浹背，她們卻置之度外，心目中唯一隻有三寶的弘法工作。
奮鬥了十餘天，結出了豐碩的果實，共計翻印了《入密基礎儀軌》，法本一千冊，復錄了《菩提道次第廣論》磁帶五套， 《比丘日誦》磁帶二十五套， 《教誡新學比丘行護律儀集》磁帶二十套，共計1315磁帶，度過了一年中最熱的節 氣－－大暑。如此的精神，正是佛陀無私奉獻的精神，正是無邊福報的所依。
七月初一，幾名師父請法要求傳授《大威德金剛護摩略法》。兩位居士原已灌頂，也受特許隨同受法。二位居士感恩法師的慈愛， 一致表示， 回杭州後要努力修持，更要為道場盡心盡力。休息了一天後歡喜離去。 |
| 眾生心聲(二) | |||
|
《本處訊》 自第八期通訊刊登"眾生心聲"之後，方方面面的信眾，讚歎同感，要求共表心聲，為滿眾生心願，今摘選部分，以饗同修。
河北易縣張清嶺居士來信：拜讀貴寺通訊，使弟子感動得熱淚盈眶、貴寺主持智敏大法師親講戒律，這正為眾生在茫茫黑夜裏有了指路明燈，在人生道路上有了離苦得樂的慈航。有了了脫生死的寶筏。當今人們在物欲的沖擊下，盲目追求金錢、名利，紙醉金迷，如大海中的一葉小舟，隨波逐流，真不知要漂向何方。 "戒律住世，則佛法住世。"佛陀教誨我們：在佛涅槃後，以戒為師，以律為信。作為一名在家的佛弟子，對智敏大法師親講戒律深感法喜溫暖，現在是末法時代，可是智敏大法師把末法轉為正法，真是名揚法界，震蕩大幹，功高須彌山，德深四大海，福慧難思議，恩祿無窮盡，真正可贊可嘆。
現時代，人心複雜，大家為了錢，不擇手段。全世界許多國家只知抓環境污染，卻不知人們心理上的污染和精神上的污染，不知要超過環境污染多少倍。至今還沒發現和認識到這一點。所以我們今後要好好學習佛法，認真去探索，去理會，儘可能在弘揚佛法中起到一顆螺絲釘的作用。
陝西戶縣胡國瑩善信來信：收到貴寺的贈書，我非常激動，想不到我試一試的想法，竟有如此真誠的回贈，再次向你們深深致謝！
知道每本書都經過辛苦的勞動，我定當認真拜讀。在當今你爭我奪的社會中，佛教的哲學將是很深厚的精神財富，佛教的宣揚合乎友愛、團結的精神，化解了許多不必要的糾纏和人與人的不理解。我覺得佛經確是一門高深的學問，比我們所學的書本上的東西實用的多。我的工作在一個不為人知的野外，需要一種樂觀的精神支柱，我認為多看佛經是有價值的，能為我們講明一切內心迷茫的問題，再次感謝厚贈。
黑龍江鐵力市鄰學雲來信，我們念佛堂全體信眾在遙遠的黑龍江向您表示忠心感謝，千言萬語都表達不了我們心中的感激之情。接到您給寄來的書，我們奔走相告，甚至有的高興地流淚，真是旱苗得雨，天降甘露，感謝您們無私援助，讓我們天南地北架起一座佛緣橋梁，共同攜起手來，為振興佛國，弘揚佛法，大展鴻圖。
甘肅岷縣年青善信王老師來信：偶從友人處翻閱一期你們創辦的《多寶通訊》 (1994年第一期) 一份，從上面登載的幾篇文章使我認識到佛教的意義。它作為宗教的一種派別，被全社會乃至全世界得以承認，有其法律保護的合法地位，全民皆有信仰的自由權利。在《弘揚佛教文化，實踐人間佛教》一文中瞭解到"佛教有其科學性和積極性，它來倡導佛教利益社會的現實意義，普及社會文化教育，提高社會道德水平，淨化人心，淨化社會，促進社會主義精神文明建設，搞好安定團結。"介於上述科學性、積極性及現實意義，這恰好不跟我黨領導下的全國人民目前所從事的改革開放，發展經濟，建設四化，提高廣大人民群眾的物質和精神生活水平，達到一個民主、文明、富強的社會主義國家走的是同一條路嗎?這實為異曲同工之妙。
我恍然有所悟，這改革年代，人心歪曲，魚龍混雜，醜陋現象比比皆是。目前學習的西藏阿裏地委書記孔繁森式的人有幾，他為了阿裏地區的老少眾生，獻出了一切，直到生命的最後一刻。他的寬廣的胸懷，慈善的心，無私奉獻的精神，不正是佛陀精神的生動寫照嗎?我們的社會需要這樣的精神，我雖非佛門弟子，未信佛、學佛，可是我卻懷有一顆慈善的心，這善心猶如這裏久旱的莊稼一樣，正等待佛學知識的滋潤。 |
| 放生功德簡訊二則 | |||
|
《杭州訊》 本月二日(農曆六月初五日)和7月16日(農曆六月十九日)杭州皈依居士，在西湖進舉行了兩次隆重的放生法會。
法會由張振霄老居士主持，按《放生儀軌》虔誠念誦。如法如儀，遍灑淨水，超脫六道，往生極樂。兩次共放生黃鱔218斤，鯽魚245斤，泥鰍200斤， 鯰魚188斤，共用款6100元。 隨著陣陣念誦聲起，那些水類，懺悔皈依，與佛結緣。在聲聲"南無觀世音菩薩"念誦聲中，眾多水類被放入湖中，歡跳翻騰，昂首回跳，似在感激法恩。 《寧波市居士林訊》 農曆六月十九觀世音菩薩成道吉祥日，多寶講寺委託寧波市佛教居士林，正在建造的放生池基地舉行放生活動。這次放生的水族生靈計十七大桶，品種有各種烏龜、甲魚及貝殼類，共用款肆仟餘元，其中多寶講寺放生款出3531元。
法會禮請寧波市佛教協會辦公室副主任怡藏法師主持，整個法會如法如儀。在一片佛號聲中，數千生靈歡快地回歸大自然，在場數百名居士信眾無不法喜充滿，人魚同樂。在此感謝寧波佛教居士林的大力支持。
居士林員責徐文芳居士一再表示，歡迎多寶講寺前來放生。 《本處訊》 本寺已同浙江臨海市佛教協會聯係好，定於8月4日將前月餘款在臨海市中津禪寺進行放生。報道登下期通訊。 |
| 贈送結緣書籍 | |||
|
《毗尼作持要錄》 (限僧人受過大戒者索取)、 《佛說盂蘭盆經淺解》 《入中論講記·四宗要義講記》合刊 《佛說長壽減罪護諸童子陀羅尼經》 《八識規矩頌》 《學佛是怎麼回事》 《佛教聖典》 《放生儀軌》 |
| 新出版流通經書 | |||
|
《修菩提道次第初修法門·大乘菩提心法》等四合刊(法尊法師講一已出版， (照成本價，加郵費流通)每冊2元。 |
| 預告新出版經書 | |||
|
昂旺堪布《略論釋》及多種講記， 《菩提正道菩薩戒論》和《菩薩戒品釋》，還在印製中。
《宗喀巴大師傳》 (法尊法師譯)，《阿底峽尊者傳》(法尊法師譯)，《人之根》佛教兒童故事，《比丘日誦》、《教誡新學比丘行護律儀集》、《定道資糧》 (能海上師集)、 《止觀略法》 (能海上師集)、《喀巴大師顯密修行次第科頌筆記》(能海上師講(任定詢居士筆記一)、《淨心誡觀法》(道宣律師著）等已聯係印刷。請注意收閱通訊。 |
| 計劃流通經書 | |||
|
《宗喀吧大師廣解事師五十頌》 (能海上師譯)和《上師五十法頌略釋》 (丹吉仁波切譯)合刊本，目前正同廠方聯係印刷。 |
| 音帶事宜 | |||
|
我處代眾翻錄的音帶《印度佛學分期略說》，因前面錄製部分，發音不清， 需重新整理。凡已寄款來請購者，待重錄後即寄，請原諒。 |
| 多寶講寺資訊首頁 |