宗喀巴大師

   宗喀巴大師(1357－1419)丁酉年生子青海宗喀地區(即現塔爾寺)，十六歲進藏，先在極樂寺依吉祥獅子學習(<現觀莊嚴論》，次到後藏從寶勝、未底班禪大師等受學深法。後至覺摩曩寺從尊勝大師學六加行法(時輪法)，從
那塘的慶喜祥人師復習《現觀莊嚴論》，更從惹達瓦童慧大師學習中觀、現觀莊嚴等。後回前藏，從覺摩隴寺的慧明律師學戒律，從措勤寺住持戒寶律師受比丘戒，從布敦大師高足法勝(或譯法祥)大師受學時輪金剛大疏，從童福大師學布敦所傳一切密法。遇喇嘛中觀師，請問中觀正見，曾閉關專修，獲得中觀甚深空見。復從住持迦當派教授的法依賢及虛空幢—二位大師，受學阿底峽尊者傳來的菩提道次第教授。

宗喀巴大師如是學如是行，終於得大成就，於是乃作化他事。—、為對治當時戒行廢弛的流弊，首先提倡戒律，白與徒眾著割截衣，擎鉢持仗，少欲知足，清淨自活。二、鑒於大乘的願行根本在於發菩提心和持菩薩戒，故廣弘修菩提心教授，並著《菩薩戒品釋》，率領徒眾切實履行菩薩學處。三、　因修行密法必須如法依上善知識，嚴守三昧耶戒，方有成就，故廣釋《事師　五十頌論》及《密宗戒》，並為學密法的徒眾講授修學。四、為抉擇始從凡夫直至聖果的修行次第，著《菩提道次第廣論>>與《密宗道次第廣論》，對治當時好高騖遠躐等偏缺之弊。如是以戒為基礎而弘揚聖教，受到群眾歡迎，從學者眾多。大師五—十三歲，於拉薩大昭寺興建廣大供養法會，至今流傳不衰。是年建嘎登寺。大師六十三歲(1419)示寂於嘎登寺。大弟子嘉曹盛寶，繼位十三年，次由克主傑善祥繼位八年.大師之法席代有大德繼承，從未中斷。

　　由於宗喀巴大師常住嘎登寺弘法，故此派名嘎登派又因大師廣弘戒律，故名格魯派(善律派)，著黃色衣帽，—般人遂稱之為黃帽派，或簡稱黃教。