錫 杖 說 明 書

　　　　持杖之功德勝利

　　據《得道梯橙錫杖經》記載：「時世尊告諸比丘。汝等皆應受持錫杖。所以者何。過去諸佛執持錫杖。未來諸佛執持錫杖。現在諸佛亦執是杖。如我今日成佛世尊亦執如是應持之杖。過去未來現在諸佛。教諸弟子。亦執錫杖。是以我今成佛世尊。如諸佛法。以教於汝。汝等今當受持錫杖……攝持是杖。如斯之人。內具十六行。謂四諦四等慈悲喜捨。四禪四無色定。復具三十七行。謂三十七助道法……內有是德。外執錫杖。表式此人。必有聖德。戒定忍慧。三明六通。及八解脫。皆悉具有。以記此人。望表生敬。故曰聖人之表式也。賢士之明記者。內有智性。故曰賢士明記。此人內有智性。習功德本。於法增進。善心成辦。故曰賢士明記。此人不久之間。智慧成就。入無為處。寂然宴靜。涅槃安樂。第一義道……是乃三世佛之表式也。」

　　　　持錫杖法

　　　　　　 　　（依天竺藏經重出使後人看閱知其源流也）

　　「錫杖有二十五事威儀。持錫杖有二十五事者。一者為蛇蟲故。二者為年老故。三者為分衛故。四者為出入見佛像不得使頭有聲。五者不得持杖入眾。六者中後不得復杖出。七者不得擔著肩上以手懸兩頭。八者不得橫著膝上以懸兩頭。九者不得手掉前後。十者不得持至捨後。十一者不得復持在三師前後。已杖出不得復杖隨。十二者若四人俱行。一人已持。不得復持隨。十三者若至檀越家。不得捨杖離身。十四者至人門戶時。當三抖擻不出，應當更至餘家。十五者主人出應當杖著左肘挾之。十六者若至室中。不得使著地。十七者當持自近臥床。十八者當數取拭之。十九者不使頭有生。二十者欲行當從沙彌若白衣受。二十一者至病人家宿應得暮杖。二十二者欲遠送過去者應得暮杖。二十三者遠請行宿應得暮杖。二十四者遠迎來者應得暮杖。二十五者常當自近不得指人若畫地作字。一切如其傾側」。「一切萬物皆亦傾側。如其平正。一切含生。皆令安隱無為。若下臺著地之時。令三塗眾生苦劇踰增。若不著地。令三塗眾生因之得拔。如其顛倒。則逆世界。亦令行者其心迷亂。若能順持。彼此俱利若如是持。具現得威儀出入護助。後得獲果。速成正覺。」

　　　　持杖偈

　　《淨行品》云：「執持錫杖，當願眾生，設大施會，示如實道。」

　　　　錫杖郵購說明書

　　見示圖：（附圖說明之）
　　今漢土錫杖多為莊嚴之具，已漸失杖之用，故本寺參校《得道梯橙錫杖經》（《大藏經》第17卷），製成俾令今時行者能再睹佛世所制錫杖之法式，思慕佛之勝德也。本錫杖由於製作工藝，力求一切如法，如經中所云：「錫杖四鈷應四諦　環應十二因緣　中召明中道義　上頭應須彌頂　第二應須彌山　中央木應於空　下錯應須彌根沙門之法。解空得道。執此惺悟。世間一切眾生。」故所須模具複雜多樣，再經加工組合而成。僅最簡單之杖身，模具就需七棱、八棱、四棱等多種，中間可分拆安裝，以不鏽鋼為杖體，所耗成本不低。故錫杖每根價格為：260元（不含郵資與包裝材料費），凡有意請購者，可與多寶講寺流通處聯係，或來信來電咨詢均可。
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