南無第二法王無上悲智雪山善巧賢慧普聞文殊應化根本大師宗喀巴
　　尊足下恭敬頂禮伏乞一切時處普垂攝護
　　我願一切諸有情，永離安樂離諸苦。
　　獲得安穩之妙道，成就無上勝妙果。
　　莊嚴結界——三門多寶講寺見聞記

　　一、說明
　　諸位善知識，大家好，末學是軒轅子語。
　　感蒙stinker兄的提議與邀請（實際上食住用行都是stinker兄提供的，慚愧之餘，深深感謝。＾－＾），於今年的7月5日，我們去浙江省三門縣高梘鄉多寶講寺，做了一個短暫粗略的參訪。為了讓大家對這座住持正法的寺院有所瞭解，末學在這裏向大家做一個見聞的簡單彙報。為了讓大家瞭解真實的多寶講寺，末學不做任何的誇張與渲染，也不使用原本就很拙劣的文筆，僅僅將自己的所見聞記錄在這裏，所以，會是一篇流水賬，請大家原諒，本文也僅供大家參考。
　　本文結構：主要分流水參覽（主要是介紹關於建築與物的見聞）、見聞人事（主要是介紹關於寺中的僧人與居士的見聞）與簡單的感思三個部分。可能會有些長，請大家多多原諒，也請大家耐心一些，不好意思。＠＾－＾＠
　　請stinker兄如果看到這篇文章後，對我的文字中有失真的地方進行批評與改正，並請stinker兄也寫下自己的感受。善。

　　二、多寶講寺的一些資料
　　宗派：藏傳佛教格魯善律派
　　大略傳承：本師釋迦牟尼佛展轉傳至宗喀巴大師——宗喀巴大師宗一系法脈一直傳至康薩仁波切——康薩仁波切傳至　海公上師，大吉佛爺——海公上師（上能下海老上師親傳至定公上師（上清下定老上師），海公上師及大吉佛爺親傳至敏公上師（上智下敏老上師，現多寶講寺住持）
　　寺院地址：浙江省三門縣高梘多寶講寺，郵編：317102
　　到達方法：到達杭州或寧波後，到汽車站，買到三門高梘的車票，下車後問任何人都知道多寶講寺
　　一些相關的網頁：
　　http://sy.sina.com.cn/tour/sight/content_10.html
　　http://www.duobaosi.net/huace/index.htm(有講寺畫冊，推薦)
　　http://www.zennow.org.tw/garden/ten-5/ten-5-05.htm
　　http://www.eryart.com/duobao/index.html(推薦)

　　三、流水參覽
　　1、起行與入寺
　　自杭州市區，上高速公路，向天台方向去，可以到三門多寶講寺的所在——三門縣高梘鄉，講寺就在鄉上，前後兩個小時左右。到達高梘，這是四週多山，貧窮落後的一個小鄉，毫不起眼。近鄉之後，不遠就可以看見遠處的山坳裏，有一座藏式大殿的廡頂，在大殿廡頂的正前方，安置了一個金色的法輪。大殿的其他部分，被一座宿舍樓似的建築所擋，難以遠觀究竟。
　　看見了「多寶講寺」的碑，但四週都是民居，找不到去講寺的路。問了人，才找到一條狹窄坑凹的土路。向著大殿的方向開上去，開朗很多，眼前的是一些菜地和雜草地，堆著一些磚石。兩棟剛建不久的四層小樓左右呼應，中間是一座破舊的磚瓦平房（後來知道是觀房，也就是出家人用餐的地方）。
　　習慣是走山門入寺，但前前後後地轉了幾圈，才意識到這裏是沒有山門的寺院。這裏主要的建築是一些兩層的校舍樓（70年代遺留下來的），穿過其中的一座，還以為那些簡陋的房間是這裏的民工宿舍，但探頭一窺，整齊的經論、法器、佛像告訴我其實這就是僧寮。
　　2、寺門
　　其後一座宿舍樓的小門就是寺門。上掛一塊金字紅匾——上書「多寶講寺」，略顯氣勢，可惜寺門兩側紙糊的楹聯，早已風霜剝落，連不成完整的對句了。
　　寺門前是一座香爐，一個蠟燭檯。但因為寺內寺外沒有買賣香燭的地方，這裏也規定不燒香，所以，沒有繚繞的煙雲，反而顯得很清淨。
　　寺門的右手邊是一叢修竹，綿延向上。竹下三碑班駁儼然，記載講寺歷史與傳承。
　　3、大師殿
　　走進寺門所在宿舍樓，不過寥寥數步就是莊嚴「大師殿」——紀念宗喀巴大師的殿堂，寺中唯一的大殿。大殿的右手邊也是重重修竹，蔥綠可愛；左手邊是一個簡陋的小帳篷，裏面是點點油燈。殿前一塊銅牌：「氣功師與外道勿入。」——可能是因為這裏的護法是特別警惕、忠於職守吧。
　　與一般的大殿不一樣的是，大師與兩位弟子的造像在大殿的最後側，而不是一般寺院在殿的中間。大殿裏除了輝煌宏偉的大師父子三尊像及置前一尊稍小的，緬甸進獻的本師釋迦牟尼如來玉像，就是一些本尊的小畫像。
　　大殿並不小，但沒有塑很多的伽藍護法，而是將地方全部空出來做人們念誦法會使用，加上大殿三面開窗，大師父子三尊像在殿的後側靠牆，所以大殿采光性強，顯得非常明亮寬敞。（值得在其他寺院推薦）大師像前是供桌與上師的法座，這裏的座次都是按照藏式佈置的，整齊有序，而且所有的法器也都是藏式的，比如長長的大喇叭，呵呵，可以想象一殿僧眾共同誦經時的情景。：）
　　沿著掛的彩燈、大師像殿牆整齊地排列著的很多蓮花燈、大師像前懸掛著一個彩燈法輪及周圍懸掛的彩燈、大師像前的供燈，想想如果是晚上開法會的時候，燈火通明，金碧輝煌，何其莊嚴。
　　我們到達的時候，是僧眾過堂用齋的時間，所以殿中無人。再三頂禮，大殿裏有「會供」功德箱與主功德箱各一。向功德箱裏投錢供養時，令人難過：若是向一般的著名寺院功德箱投錢供養，要麼是聽見金屬硬幣叮噹相擊之聲，要麼是寂然無聲——可見富有財施。而投錢於這裏的功德箱，只聽見硬幣與木製箱底相碰沈重的聲音——可見少有供養——但這裏卻是正法寺院！
　　4、觀堂、結緣處與法物流通處
　　走出大師殿，穿過寺門與僧寮，向下便是觀堂。觀堂是一鋪簡陋破舊的長磚房，探頭一窺，和大殿一般是西藏式的安排，僧人們都得盤坐在地上的墊子上。路過觀堂的時候，裏面正在念頌藏文的。。。（可惜我聽不懂具體內容，可能是五存觀與供養偈吧）。
　　結緣處與法物流通處是在觀堂的右手邊，一座四層小樓裏，實際上，廚房、電腦室、齋堂都在這裏。結緣處是在三樓，令人喫驚的是，雖然這座寺院顯得非常的清貧簡陋，但這裏的結緣的經書資料，品種之豐富、質量之高、內容之廣（從因果基礎、淨土教言、菩提道次第相關乃至南傳大德的著作，都是涉及的），可以說是那些富裕充足的大寺院也遠遠比不上的。還有一櫥外借的書籍。可見這裏對「法」的重視。
　　法物流通處在二樓，最引人注意的是這裏的資料，末學一人請了一大包，有《小品般若》、因明、唯識的教材著作、南傳大德覺音阿羅漢的《清淨道論》、《阿毗達摩俱舍論》｜《攝大乘論世親菩薩釋》等，架上累櫝的《瑜珈師地論》、《俱舍論釋》與密宗的法本等，末學實在嘆為觀止也沒有傳承，不敢過早涉及。stinker兄贈送末學一本多寶講寺的畫冊，內容很豐富、完整，值得大家一讀。這裏還有很多關於道次第、因明、唯識等的教學講解光盤，需要的朋友可以去請。
　　5、清定上師紀念塔
　　滿足地將資料收進車內，在一位師父的指點下，走上寺院右邊的山道。令人喫驚的是，這座清貧簡陋的寺院竟然有這樣一座精緻莊嚴的塔！
　　眼前的清定上師塔，印度造式，漢白玉質，純潔素白，圓滿莊嚴。塔前是一座同樣印度造式的。。。（牌坊）？式樣與當年阿育王為佛陀所造的紀念大塔是一樣的，可以說是稀有，給我們留下了深刻的印象。
　　（可惜stinker兄拍的照片沒法發上來，現在找到了兩處圖片，是關於清定上師塔的）
　　再三頂禮之後，感慨不已，西藏佛法尤重憶念上師的恩德，這點在這裏體現得非常明顯——再困難，上師的塔是絕不能隨便的。
　　三門高梘是清定老上師的故鄉，現在，老上師的遺塔就建在故鄉的山頂上，日復一日、年復一年，靜靜地注視著故鄉山下的村莊、農田，與自己為之奮鬥一生的寺院與僧團。護持著這一方乃至三世間的芸芸眾生。
　　再三頂禮、右繞三匝。我們離開了老上師的遺塔，但忍不住迴首望去。。。清淨純潔的藍天，白雲悠然，老上師的塔仿佛就融在這藍天與綠色之間，金色的陽光照耀在塔身，綻現出白色的光明。
　　6、齋堂與客堂和其他。
　　去齋堂喫飯，是我一直都期盼的事。付了錢，取了碗筷，直奔過去，令人欣慰的是，這裏的伙食還是可以的，雖然衹是素食，但是也有幹有稀，菜色不多但搭配得很好。
　　這裏值得一提的是「水池」，幾乎每個水池上都註明具體的用途——男眾洗碗在樓的右下、女眾洗碗在樓的左下；某個水池是專門用於淨菜的、某個水池是專門用於洗東西的。。。井井有條。當然，在這裏，不是說末學僅僅要為水池大書一筆。而是這裏的規矩之嚴格有序，即使是在水池的使用上，一些我們認為微不足道的地方，也是可以很好地體現出來的。：）
　　餐後，去客堂拜見知客師父，師父親切地接待了我們並仔細回答了我們詢問的一些關於寺院、僧眾和出家的一些具體情況，使我們得到了很多有益的教誨。從交談中得知，這裏的僧團，是在智敏老上師的帶領下，繼承宗喀巴大師、能海老上師的遺志，為了住持與弘揚正法，為了千百萬眾生的裨益和幸福，出於對世界的悲憫；為了人天的喜益和快樂，而努力拼搏與修行的正法僧團。
　　深深地感受到這多寶講寺的精神，是徹骨難忘的，令末學感動得想流淚，心中油然而生難以言喻的喜悅與坦然。
　　客堂可能是這座寺院最「豪華」的地方了，畢竟是對外的門戶，還是有地磚與新式桌椅的。不過，這裏的椅子很少，也僅僅是配配辦公桌而已。客堂的兩側是很長很寬的像長桌子一般的坐具，stinker兄並不知道這是做什麼用的，實際上是禪修的坐具。
　　但寺院在客堂裏也放這麼多禪修的坐具，我還是第一次遇見。
　　在客堂裏，知客師曾向我們介紹講寺作為正法寺院，違緣是很重的，寺院條件艱苦，但也在慢慢改善。比如山上正在修建新的僧舍以取代那70年代校舍改造的僧寮。而講寺的大雄寶殿也正在「建」，但我們只看到了清定上師奠基的碑，沒有看到修建的痕跡。後來得知，奠基是早在97年的事了，可今日已是03年。
　　7、最終
　　因為沒有什麼重要的事需要打擾敏公老上師，加上也考慮到老上師年歲已大，在打擾完知客師父後，便又回到大師殿，向偉大的「第二法王」宗喀巴祖師，再次獻上我們的敬意，並默默地做了祈願。
　　伴隨著興奮，我們又在寺中四下走了走，回到客堂，正好一位師父要去醫院，stinker兄便發心帶上師父一程，就這樣，我們離開了講寺，結束了這次短暫的參訪。

　　四、見聞人事花絮
　　1、戒律與規矩
　　格魯派，也許很多朋友聽到這個名字，就會想到一個詞—「黃教」。這詞來自格魯派祖師大德們班智達帽的顏色是黃色。當年宗喀巴大師為了彰顯嚴持戒律的宗風，將紅色的班智達帽自內翻轉，使裏面的黃色展露於外，作為弘重戒律的象徵。而實際上，「格魯派」漢文說來應是「善律派」比較合適。
　　多寶講寺是宗大師的傳承，自然繼承的是宗大師善律派清淨戒律住持正法之香風。近代能海老上師將宗喀宗風弘揚於漢地，雖然經歷摧殘，但在這多寶講寺，還是蔚然。
　　好，下面是一些末學的所見人事，因為我們參訪的時候是師父們過堂用齋與休息的時間。但些許的清風也可以帶給酷暑的人們以一身的涼爽，一些簡單的所見，也可以使我們感受到正法住世的喜悅。
　　剛來到這座寺院的時候，最令我喫驚的是這裏僧眾的裝束——是嚴格按照佛制三衣的規格。剛剛看到這些一身黃色三衣的僧眾，我以為到了泰國等上座部國家。具體的出家戒律我是在家居士不能涉及，但看到這身裝束，就有了一種很莊嚴的感覺。或許外在不能說明全部問題，但沒有外在多少是不圓滿的。
　　我見到的這裏的出家人持三衣托缽，威儀莊嚴，而且是過午不食。人與人之間沒有閑話可說。......
　　在帶著一位師父出門去醫院的時候，講寺外不遠有座古式建築，stinker兄問那位師父，那是什麼建築，那位師父說：「不知道」。我們很喫驚，因為他已經在講寺有幾年了，怎麼會連寺外的建築都不認識呢？師父回答說，他們幾乎不出寺院，都是在忙著修行。也是，我看見師父出門看病還要領「出門卡」。
　　師父在車上，告訴我們，這這裏，幾乎沒什麼人互相說閑話，他們很多人在一寺修行幾年了，連很多師兄的法號都不知道！當他問到我們有沒有去見敏公老上師的時候，我很慚愧地回答：「沒有，因為衹是想有機會和老上師閑適地聊聊。」師父堅定地告訴我們這是不可能的，一是因為老上師去四川南無寺求法，二是老上師整日忙於教學與修行，有時間都在閉關，連寺務都不怎麼管，哪有時間和我們閑聊？聽到這裏，不禁汗顏。
　　stinker在法物流通處給數碼相機充電，念念不忘要付電的費用（令人讚歎歡喜。＾－＾）而這位師父告訴我們，這裏對僧物的使用極其嚴格，過了夜裏十點休息的時間，想用點電看書什麼的必須自付電費，而清定上師紀念塔的油燈雖然不滅，但因為是居士供養點燈的，不可以用於讀書學習。
　　在這裏，我見到那位師父，向知客師父（可能是戒臘長）啟白的時候，都是先頂禮後啟白，啟白之後，離開時又是做頂禮，如理如法，令人讚歎。
　　當時stinker兄發心供養那位師父治病的錢，問我怎麼做，我便讓他去給師父，結果被婉然拒絕，因為知客師父說，出家人不能隨便接觸金錢。聽到這句，我羞的臉都要紅了，在其他的寺院裏我隨便慣了，沒想到在這裏出了洋相，但心裏還是非常歡喜的。＠＾－＾＠
　　在醫院，我們才見到那位師父的治病費用——僅僅是20元而已，因為僧衣沒有口袋，所以他一直捏在手裏。stinker兄一向樂善好施，二話不說就承擔了師父的醫藥費，供養了100元。在我們的堅持下，並表示剩餘的錢是作為對講寺的供養，師父才收下。但堅持要stinker兄留下自己的資料和祈願，以「專款專用」。：）
　　即使是這裏的居士也都很了不起，在法物流通處，請了法寶付錢的時候，那位女居士卻不接我的錢，我感到疑惑不解，她說，這是因為戒律男女不能隨便接觸。錢要放在桌上，然後她才能拿。
　　原來她們每日都受八關齋戒，而戒律中的不婬戒，被她們守持至不接異性的物品這麼微細嚴格，令人感慨。
　　這裏男女眾分得很開，嚴格區別。女眾到了傍晚必須全部離開寺院，早上太陽昇起時才能入寺。
　　這裏的戒律與規矩體現在點點滴滴中，難以一一表述。總之，兩個詞可以表達：嚴格、清淨。
　　2、修學花絮
　　一座寺院，如果戒律清淨，一定在修學上也是極其嚴格，因為在現在這個社會與環境，眾生煩惱深重而福報善根淺薄，沒有很好的修學誰能堅持清淨的戒律呢？
　　這裏的講學次第主要是菩提道次第的內容，結合五部大論與密宗的修行。因為具體難以描述，衹是簡單地寫點我所見聞的。
　　首先說在車上與那位師父的交流，那位師父已經學到了菩提道次第的中士道，在車上，他向我們講說基本的教理，主要是無常、輪迴、苦之類，看的出來這位師父文化程度可能不是很高，但他一直在努力向我們宣說。當stinker兄問他，對講寺艱苦的條件能否適應時，這位師父是這樣說的，令我很感動，他說：「不能這樣說，我們是出家人，怎麼能說苦呢？為了利益眾生我們來修行，不能喫苦，還是出家人嗎？所以我們不覺得這苦是苦，沒有苦，很難有什麼修行。」
　　雖然這位師父文化程度可能不高，學的教理感覺也不是很多，但他能有這樣的菩薩發心，使我聯想到整個講寺，應該這裏都是發了大心的出家菩薩吧！令人不禁肅然起敬！
　　在寺院裏，僧眾早上3點就開始在大師殿做早課，一直課誦到7時，用過早餐開始上課，至11點用午餐（很多人是堅持一日一食）。下午是出坡勞動與自修、辯論、討論等，然後從四點開始課誦至六點（好像是到六點），後學修至10點休息。但從師父的話中得知，10點後學習、修禪、修法的人很多，但無論如何，早上3點開始修行是雷打不動的。
　　在這裏，時常看到師父們一邊走路一邊拿著念珠念誦，在結緣處，即使是年輕的居士，也是念珠不離手。
　　在結緣處的時候，兩位年輕的女居士為我們介紹初學的書籍。我不好意思地告訴她們，我是連加行也沒有修的初學。一位居士笑著告訴我，加行是極其重要的。說完，她們便開始念誦。可見，她們已經修完加行了。這裏的居士，給人感覺都是非常和藹熱情，來來迴迴地為我們奔忙。她們的修學一定是相當可以的，從她們的氣質與談吐上表現得很明顯。
　　在齋堂，看到一些年輕的男居士也在用餐，結合原先的聽聞，他們是暑假來講寺修學的。這也是我第一次見聞。
　　在清定上師塔前，因為接近中午，不時地看見有出家師父帶著午餐前來供養頂禮。這也許是他們每日必須要做的修行吧。

　　五、幾句簡單的感思
　　不多說什麼，大家應該可以明瞭末學的感受，只說一點：在這裏完全忘記了一個詞：末法。只感覺到正法住世的喜悅。以往我很怕去寺院，尤其怕看見出家的師父。。。原因我不多說了，大家也許也有同感。
　　可是在這裏，卻完全沒有這些擔憂。在這裏，清晰地感受到了佛、法、僧三寶的加持，尤其是僧寶，給我們這些在家的弟子以無比的安全與溫暖的感受，現在回想起來，感動得令人流淚。
　　寫了這麼許多，這是一篇標準的流水帳，衹是希望能讓大家切實感受到末學真實的見聞與簡單的體會，關鍵是，希望大家有機會親自去感受與參訪，如果是想修學西藏佛法的師兄，這裏是個很好的選擇。
　　最後，末學祈請諸位善知識：......像多寶講寺這樣的正法寺院卻一直很清貧，缺少必要的物質支持。如果大家想更多地積纍福報與功德、想有機會為正法住持與弘揚的事業盡些本分的話，請大家多多供養這座寺院吧！
　　善哉
　　在整個行文中，如果有不真實或是對講寺僧眾不恭敬的地方，末學在這裏向三寶與大家做誠摯的懺悔：
　　「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」
　　如果有所功德，悉皆迴向一切眾生及阿耨多羅三藐三菩提果吉祥圓滿。
　　盡我積集所有諸善根
　　興隆正法饒益遍有情
　　尤願法王第二宗喀巴
　　聖教心流恒常普光映
　　善
　　今日是觀世音菩薩的節日，也在這裏祝大家節日快樂，吉祥幸福！
　　諸佛菩薩加持力，緣起無欺諦實力
　　我之增上意樂力，此淨願處願成就。

　　軒轅子語
　　03年7月18日
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　轉帖自中華佛教在線，文中照片由stinker居士提供。