增壹阿含经学记五十卷

　　　　　　　　　五十二品

　　　　　　　　　苻秦三藏昙摩难提译

　　　　　　　　　比丘能海学抄及记

　　　　　经文五十卷、五十二品、五百五十经

　　一九六○年、六月八号。庚子岁五月十五日始业，其时在北京，

　　于一九六一年，十二月二十三号，记全，其时在五台山吉祥律院。

　　　　自序

　　一、阿含名字，多义难翻，故仍用原音阿含二字，二字诠义颇多，分别赞释故广，今不具录，其总义者，法归、法海。千经万论之归宿，诸法体义，众流所奔之大海也！

　　二、世间江河众流，若不治理归海，必成横水泛滥。城邑、聚落、家宅、田园，悉并灾害。

　　三、学士精通圣教三藏一十二部，不会治理归宗阿含正教大海，必致理事难辩，界限画分不正，及依文自意作解之失言是佛意如此，不知法法配合之妙。先后次第取舍，坚执名诠义相，不顾趣向，趣向所归，亦无方便善巧随行。或硬用不善巧之方便以为方便，不能事事如真如量，顾此失彼，智力不能遍照故。执取一端以为中道，便令正教灾害难行。

　　四、此经所显者，正教大树之根、干、枝、叶、华、果，总别同异成坏之义相。摄理完全，及彼因果本末来去空有之见，无生无我之理，无不次第精详，尤更注意详尽于利他教人之道。

五、此阿含经者，从何而有耶？依于如来四十九年说法在此世间。专为吾人，恰合机智，所说相应之法，以此修行决能成就如来大觉之教也。然世尊说法，此时彼时，此地彼地，此人彼人，此法彼人，法法各异，万华分散于西土，色香偏满于阎浮。

　　唯赖尊者阿难大智结集，不依时地、人法、先后次第，但依法数、法类、法义、法行、配合安排，分经列品，各各含摄门类义相次第随行相应组合，方便善巧。令后来学道之人，虽机智不同，各有入门之路。

　　六、是故此经之境行果义，属于佛口亲宣，万劫千生，大海盲龟浮木，难逢之教，非寻常之义理也。

　　于此结集配合贯串次第，指导方向者唯赖尊者阿难，若无结集，佛语犹如众华散置被风则涣散矣，又如满天星斗不识天文莫辨南北。于佛所说门类法次入路难能会通生解。

　　七、学此经者，先依经文，次看记解，反复三四，再再细观，要知如来施教之法意，微妙善巧。尊者结集之智眼光明。

　　云何如来施教微妙善巧耶？如来凡说一法，法相、法次、必有前后兼联，别于法相、法次、配合摄修，由其善巧，同法相应故。又于此法相对不宜，反背不顺之点，明白告以禁忌，分别条相，示以除免之方。由其善巧异法故，又总法、别法之间，有取有舍、有开有遮，莫不反复法喻详尽，再再以现境情事示明法要。又凡是法需重点津要度头阿毗达摩门路及俱有之法法共性，分别去来，应舍应存、可超可守、悉皆指明路线道程及归点究竟。

　　我今无智复缺文理不能以笔显示如来微妙正真像貌，深隐难言之密意，智者亲近经文，善观自得其妙。

　　云何结集者，智眼光明也。尊者阿难于千万华中拣择配合，色相气芬类合之华，别成一幅美观之图画，亦密示天空南北东西之向，星斗运行，季节等分，于修行始终总别同异成坯，诸法次第贯串配合成经。

　　八、善哉善哉，正法难逢幸逢，大旱之年忽得霖雨，穷子他乡得遇故人，虽然我今发白齿落，老苦来逼，深悔少壮之年，以无智故，不识阿含大教无上无容，未肯虚心学习，中年受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅经文，得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。法乐之情，不可言喻。乃于六○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。以此誓愿超越老病。复蒙三宝文殊加持成就，然我之师导善友，多取灭度，无人指示，口教传演，仅就自己平时所学三学之义昔年恩师口教之言，而作记识。只可作自道之资粮，不敢为利人之路碑，恐其有差有失，不合佛意。盼望来贤慈悲指教，改政错点，非但我一人免咎，而实令法光普照于一切众生也。（政，正也又就正曰政。）

　　　　　　　　 释迦如来教下比丘能海自识于五台山清凉桥吉祥律院　

　　　　　　　　　　　　　　　　一九六一年十二十九辛丑冬月十二日　

　　编者按：《阿含经》是早期佛教基本经典的汇集，主要内容为四谛、八正道、十二因缘、五蕴、四禅、生死轮回等根本乘佛教基本教义。我国汉地佛教，历代多尚大乘，故对属于根本乘的《阿含经》较少研究。海公上师在初学佛时，也"不识《阿含》大教无上无容，未肯虚心学习"。但自从到西藏学法以后，就"渐识门路"，开始重视《阿含经》，认识到《阿含经》乃佛亲口所宣，应该好好学习。特别是到了晚年，他更加对《阿含经》备加推崇，"不顾年迈体衰，不怖经多文广"，发誓"一日不死，必学一日"，他说到做到，言行一致。从一九六0年起，就先后深入细致地学习了《增壹阿含》和《杂阿含》等，并根据当年在西藏得康萨仁波卿口授的教义，结合自己平时多年的学习心得，撰写《学记》。一九六二年他完成了《增壹阿含学记》，以后又为《杂阿含》续写《学记》。在《增壹阿含学记》序文中，他还把《阿含经》的精微义理，看作是佛法的"入门之路"，认为"以此修行，决定能成就如来大觉之教也"。（以上引文均见《增壹阿含学记序》）。于此可见其对《阿含经》的尊崇程度。

增壹阿含经卷第一·序品第一

　　自归能仁第七仙　　演说贤圣无上轨　　永在生死长流河　　世尊今为度黎庶

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）

　　开示录

　　（接上期）假如说我们这个世界上，大家看到的人和那个物。人--有情，本来是没有自性的。你说有个流转的生命体叫做补特伽罗，从这一辈子转到下一辈子，即是一般外道执的灵魂了。很多人会这么说："人死掉了，灵魂又换个新房子住，老的房子坏掉了，那就不要住了，住新房子去了。"他们执的灵魂好像是一个纯粹精神的东西，它可以在物质的身体里面钻进钻出，旧的甩掉了，换个新的。这样子所谓灵魂的这个东西，在佛教里面说是没有的。我们的身心，就是五蕴。这个五蕴就是色、受、想、行、识。离开了五蕴，另外还有什么灵魂这样的东西--是常住的，不生不灭的，可以钻进钻出的，尽未来际能够流转生死的这样一个东西，绝对是没有的！这个就是增益执了，没有的东西，说它是有，就是常边。有的东西，如缘起法是有的。但有些人修空修错了，他认为一切法都是空的，因果也是没有的，你做善事也是白做的。所谓善业得乐果，恶业得苦果，这是对那些初学的人，骗骗他的，叫他不要做坏事就行了，实际上一切法都是空的。这样的人，就落于断边。本来是有的因果，他说是没有的，拨无因果，这就是邪见（这一种见最危险）--断见。

　　中观的正见是说：一切法，它的自性是没有的，并不是说它的现象没有，作用没有。我们睁着眼睛，看：大殿、灯光、花、香，还有佛像，怎么说是没有的呢？若是没有，你眼睛看到的是什么？这从世俗谛、名言上是有的，但是他的自性，是没有的！什么叫自性？这个法，他自己能够独立存在，不依靠其它一切缘起的，这叫自性。这个自性，是一切法都没有的。我们说任何东西，灯也好，茶杯也好，它们都是用它的材料，经过匠人的工艺、工具或经过那些机器做出来的。各式各样的因缘和合而有这个茶杯，或者这个灯。如果说这些因缘没有，这些材料没有，匠人没有，电没有，这个灯就亮不了的。所以说，一切所有的法，都以各式各样的因缘把它兜起来的。如果你说灯，它自己有自性的，那它自己就该亮起来了，不要电就亮了，它本身也不需要制造，它自己这么凭空，一个灯就出来了。而且自己会亮的，不要人点，也不要用电。这样的东西，有没有？没有的。那么，就是我们所说的一切法自性空，也就是一切法空，空什么呢？空它的自性，空那个不需要因缘，自己能够独立存在，常住不变，如所谓灵魂之类的东西，那是没有的。佛教不讲灵魂，有情死了，转为中有身，由中有身投胎，这个中有，还是五蕴聚合，不是单独不变的灵魂，但投生的现象是有的。同样，因缘和合，假现这个灯像，而能起照亮的作用。又如我们修行，依戒定慧起断烦恼的作用；这些法，依因缘和合，名言安立的法，是有的（依世俗谛）。所以说，有的，不能说它没有，没有的，不能说它是有。这样子，就是中道，也就是佛的正知正见。

　　这个正知正见，从释迦佛亲传下来，并授记，将来佛灭度后，有龙树菩萨，能够继承发扬这个正知正见的。龙树菩萨又传他的弟子提婆论师，由月称论师等辗转传到莲花生大士，乃至阿底峡尊者，直至宗喀巴大师。这个传承，是贯穿了这个正知正见的，也就是应成派的中观见。其它的宗派或多或少地还没达到这个高度，但一切宗派，凡是佛说的，都是没有错的，因为有各式各样的机，佛说的法就有权有实，权中复有浅深的不同，所以千变万化，八万四千法门，目的都是度一切众生，皆共成佛道。佛说的三藏十二部大小显密，宗大师归纳成有次第的三士道，其中上士道又分波罗密乘与金刚乘两种，整个体系一致，毫无矛盾。这些都是通达证悟了应成的中观见，也就是佛最欢喜的正知正见才能做到的。

　　这个见，我想再重复一遍：一方面既看到世出世间因果丝毫不爽，一点不错，另方面又看到这些因果法的本身，是因缘和合，名言安立，一点自性也没有的。虽然没有自性，而缘起作用是一点不错的。空是空它的自性，并不是说什么都空掉了；有，是有它的现象，有它的作用，并不是有自性存在的有。正因为它自性空，所以可以变出各式各样的缘起。如果说有自性的话，缘起就变不掉了。譬如说种地，把稻种子种下去，经过阳光雨露，就会生芽，芽长成杆子，最后结稻果。如果种子有自性的话，它不依靠一切因缘，自己能独立存在的，那么，种子丢下去，永远是个种子，一切变化都没有了。小孩子如果有自性的话，他永远是个小孩子，也长不大了。众生有自性的话，那就永远是众生，成不了佛了。天永远是天，人永远是人，地狱有情永远在地狱，没有出头的一天，不是太糟了吗？幸亏一切法自性空，地狱才能出头，众生也能成佛！

　　《六祖坛经》里好像有这么一句话："东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。"这句话表面上好像反对我们求生西方极乐世界，是不是呢？六祖大师广度众生，慈悲为怀，怎么会连佛说的西方都反对了，不会的！他是说我们有些人把西方执得太过分了，不知道从根本上灭罪下手，又不知道空性道理，不知道罪性本空，烦恼业断不了，生死也了不了的，如是则自性弥陀，唯心净土如何能显现呢？西方是唯心所变的，心净则佛土净，这句话，大家都听熟了的吧！如果不求心内的清净，而刻意求外界的西方净土，象这样去求的话，恐怕也求不到，要自己的心净了，与阿弥陀佛的心，至少是相应了，乃至融合了，那才能生西方。我们念佛，要把心念得与阿弥陀佛一模一样，那当然做不到，但渐渐靠近，渐渐相应，这功夫应该是要做的。莆田广化寺，山门牌坊里面有一个匾："莫向外求"。佛教是教我们不向外求的，一切从内心求，所以要生西方，也不能一味向西方外界去求，亦得从心上求，从心净上下功夫去求。否则，乘驾再精密，再现代化的太空飞机，想飞到西方去，十万亿佛土，谈何容易！那怕一天能飞十万八千里，几亿辈子也飞不到的。

　　再说西方是阿弥陀佛大愿所成，娑婆世界是众生业报所感，业报未清，未得阿弥陀佛加持，即使到了西方，也看不到西方国土庄严。就是我们娑婆世界须弥山顶上的忉利天宫，也要初果以上才能见到，凡夫是看不到的。还有一个比较熟悉的例子，经论上经常说起的，就像一条河，人看到的是水，天看到的是琉璃，饿鬼看到的是脓血。同样是一条河，因为各各业报不同，看到的就大不一样。再讲一个例，记得在倓虚大师《影尘回忆录》里讲到一个公案，倓虚大师的寺院里，有许多狐仙，要求大师允许他们住在他的寺院内，并带领他去参观他们的宫室园地，非常富丽堂皇。但翌日去看，却是房顶上的阁楼，灰尘铺满的。业报不同，所见的也就不同，所以不从心上用功、求净，单想靠外力求生西方，就像想乘太空飞机飞往西方，就像六祖所说的，恐怕这样求，不从心净上去求，是求不到的。古德说，佛慈悲之钩是无法钩起无环之锤的。

　　记得有一位净宗大师，好像在一本《净土生无生论》里讲过一句话："生则决定生，去则实不去。"就是说：生西方极乐世界，因为佛说的，只要好好念佛，你就一定能生西方，决定会生的。但是去，离开娑婆世界而去，却实在没有去，那么，人还在娑婆世界！这句话怎么讲呢？太矛盾了！但这句话是净土宗一位了不起的大德说的，当然是有一定的道理，不会乱说的。我们要理解这句话的道理，也要用刚才我们说的"正知正见"来理解。"生则决定生"就是说缘生的因果是一点不会错的，只要依佛说的方法，好好念佛，修很多的善根福德资粮，回向西方，发菩提心、出离心，不留恋这娑婆世界，这些因缘和合了，再加阿弥陀佛慈悲接引，与四十八大愿相应了，决定生！依着佛所说的方法去做，这些因缘会合，决定产生到西方极乐世界去的果。但是，"去则实不去"，又怎么样讲呢？刚才不是说了缘生西方极乐世界的因果吗？但是缘生法是就假安立的现象说的，实际上（胜义上）一切法都是自性空。不但娑婆世界是自性空，极乐世界的自性也是空，能去的人也是自性空。空性之中，那有来去呢！《心经》说："是故空中无色，无受想行识"，乃至"无智亦无得"。《中观论》说得更明显，一开始说了八个不："不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。"既然"不来不出"，那么在自性空中，那有什么"去"呢？所以说"去则实不去"。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）

　　（本处讯）二00三年农历四月初十，本寺到临海放生，泥鳅71斤，黄头鸟、秀眼鸟共19只，黄鳝约185斤，鲤鱼40斤，螺蛳164斤，总计人民币6785元整。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（通讯员）

　　《菩提道次第摄颂略解》、《三主要道》、《在家律学》、《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记》、《菩提道次第传承诸师修心语录选集·一切悉地生源》、《修菩提道次第初修法门·大乘菩提心法等合刊》、《欲海回狂》、《说僧过恶犯大重罪》、《往生西方极乐世界发愿文》、《菩萨戒品释》、《密宗法义精要》、《德育启蒙》、《佛说善恶因果经》、《随念三宝经（附浅说）从为什么皈依三宝到皈依三宝后应做什么》、《无量寿经》、《佛教问答750题》、《普门品》、《金刚经》、《药师经》、《阿底峡尊者传》、《宗喀巴大师传》、《能海上师传》《一梦漫言》、《梵网经菩萨戒本持犯集证类编》、《佛说盂兰盆经浅解》、《三皈五戒十善四摄六度》、《放生仪轨》，请随汇邮资（寺院需赠书请出示公函）。

　　《菩提道次第广论（三士道部分）》（智敏上师讲授）70盘，《菩提道次第广论》（日常法师）160盘，《比丘日诵》11盘，《教诫新学比丘行护律仪集》12盘，《沙弥律仪》27盘，《沙弥学戒仪轨颂》9盘，《南山律在家备览》（日常法师）80盘，《菩提宗道菩萨戒》20盘，《律海十门》18盘，《印度佛学史分期略说》20盘，《俱舍论颂疏》161盘，《大乘五蕴论·广五蕴论》14盘，《百法明门论》13盘，《唯识二十论述记》40盘，《文殊五字真言讲解》17盘，《宗喀巴大师显密修行科颂》27盘，《定道资粮颂》19盘，《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》17盘，《皈依发心及皈依体的保护》1盘，《智敏上师开示录》（九九年上海居士林）4盘，《宁波居士林开示》VCD1盘，《三主要道》（九九年苏州西园寺开示）VCD4盘，《2002年秋季成都昭觉寺开示》CD1盘，《利器之轮》（日常法师）22盘，《普贤行愿品颂解》，《素食的利益》（广化法师），《母爱》，《净土宗早晚课》，《地藏经》，《觉海心曲》（音乐），《六字大明咒》（音乐），《丛林正统梵呗》（普陀山腔 )，《弥陀圣号》（广化寺腔），《吉祥天护法经》（康定南无寺藏音，护正祛邪用），《礼赞菩萨》甘露曲，《药师弘誓》，《三宝歌》等。

　　以上凡讲法部分未特别注明的，均系敏公上师讲授。磁带现大部分已由讲寺整理出MP3格式光盘，声音质量及内容修订均经过本寺严格核审，且配有相应的讲义及习题等参考资料，以利学法者修学，详情请与本寺流通处联系。磁带与光盘若有制作问题者，请与流通处联系退换。

　　2000元：陆玲娣，胡慧波，1500元：雪萍，1000元：诸建立，妙植法师，康海玲，罗占铭，倪佐仁，500元：愧僧，释元乐，黄希文苏玉梅马吉胜黄彩艳马子涵吕顺觉，虹桥众居士，300元：蔡千千，无名氏，200元：姜淑芬，陈能行陈小米，潘建敏全家，张英峻，金永兴，191.25元：金东辰，176.6元：蓝宇，157.4元:侯文虎，150元：俞容珍，148元：无名氏，120元：许贝敏，林虎，108元：汪香莲，杨雪青，100元：释道圆，释道律，鞠之环，李峥，刘海燕，陈燕波，马吉胜，杨立平陈琪全家，马英杰，宗平，吴凤仙，卜季珍，张国娟，季恺峰，吴征，宣云英，章祖招，李沛，施小鸿，郑胜珊，许舒曼许晋，宗宙师，赵庚禄鲍凤云，何文妹，王立槐，姜隐倍，袁仲焕，殷天明，袁永婉，蒋淑桦，谢继杰，张庆阳之母，无名氏，陈伟忠万磊万好陈冬梅，无名氏，吴土妹，王莲娟，95.2元：郑友珍，95元：梅建明，92.8元：陈益群，90.5元：释光如，90元：定国寺，88.9元：于泽青，85元：释仁真，79.6元：张海鸥，78元：周骏熠，70元：寿海嵩，62.2元：陈国贤，60元：金键，释耀亮，孙启源，严煜婕，59.95元：刘鹏，52.9元：释贤护，50元：吴征，彭庭玉，朱简文，无名氏，易大桂，岳金龙，季凤翔，杨泽诚杨健叶岚，金招娣，李水琴，任淑莲，无名氏，柯佳佳，宗德师，王银凤，叶水金，无名氏，46.6元：林华峰，43.6元：释西池慧华，42.65元：谭希贤，40.2元：释悟缘，40元：崔泽海，39.9元：王亦梅王学梅，36元：无名氏，34.9元：宗华，30元：马仙珠，周素敏，叶佳，25.65元：张新华，24.9元：谷承琮，24元：王小玲，21元：邝德麟，20元：无名氏，单海蓉，夏永飞，王雪黛，王雪怡，张东升张智，金波，王尔曼，许仁竹，李明明，陈基块，15元：温州居士，12.8元：无名氏，12元：张敬儒，韩丽萍，杨长青，11.1元：黄丝才，10元：智观师，何艳无名氏，无名氏，张明义，严爱娟，谢斌，谢准，智剑，柴锐，蔡晴芳，金棋英，郑金莲，林蕾茜，陈卓见，无名氏，卢海若，5元：无名氏，4元：无名氏

　　10000元：王小伦，4990元：施无相，3540元：上海三观堂众居士，3000元：胡慧波，2200元：释了宽，2000元：无名氏，1847.5元：林虎，1500元：智敏上师，1000元：常住，周元兴，700元：释能成，650元：朱智殊，600元：陈永根陈永良全家，590元：张远梅，555元：无名氏，550元：清源寺众居士，540元：梁新鑫全家，500元：释元乐，周素敏，姜雅琴，朱楠阳，王小玲，智剑，梁鉴炎全家，443元：众居士，400元：古助生羊妙秀杨普清杜妙娟，350元：陈芝英，无名氏，300元：周圣佳，无名氏，姜淑芬，陈燕波，高一峰，吴德，梅媛，阮忠仁，汤丹，阮彩友全家，290元：龚雅慧全家，275元：杨顺兰，贺跃娥，255元：无名氏，250元：黎汉根龚根娣黎晓菲黎晓慧，230元：汪银花，202.3元：无名氏，200元：释宗喜，释若良，释根恺，潘建敏全家，吴土妹全家，郝树华，庄道国，金玫何晓韵沈歆恩佛泰，诸建立，孙爱珍，周瑞璋周瑞颖，杨立平陈琪全家，丁建苗全家，蒋于桥，金根香，裘彩山，王洁慧，钟民镐，陈佰良全家，严国夫全家，阮兴林全家，陶兴祥全家，顾锦春全家，庄千俅庄仁权，陈美云林锦锡林艳洪朝银，蔡嘉舟，160元：张根玉全家，金百仙方国辉方顺平方中磊，金招娣等，150元：叶桂花，玉英，张阿狗全家，张阿珍全家，胡耀灿，140元：张保民朱玲妹张嘉锦，叶理智三人，135元：周树森全家，130元：张国娟，125元：王华，于孟常，120元：冯杏琴陈海红，金永兴金可友，程佳，陈阿士陈佳凯赵荣珍，樊济林全家，梁荣康全家，阮友林，阮小磊，郑维斌郑怡祝建飞，110元：朱国龙，谢斌，108元：张建成张建平全家，105元：周柯含，100元：邹黎明，王德宝等，持瑞，黄彩霞，徐国泓全家，泮玲玲，李玉英陈生妹，包松菊包松妹，多生母，刘阿凤，包秀眉金西，周健伟，章富花，根恺，王启荣，蒋良标，蒋达豪，蒋妙莲，蒋达进，李改焕，郝淑英，周小恩，周子兵，马智勇，刘润溪，穆银华，周定宽，周先国 ，王隆弟，叶夏女陈娇清李景欢无名氏，徐平，程文联，马吉胜，马英杰，杨兰娇王月明杨龙杨燕，陈国娟朱军朱颢宇，陈建军全家李露蕊全家唐达全家邓宇全家，潜建南潜钢锋，杨建青全家，何红花王金海朱美英王强富，王敖林，裘彩华，高云海，章秀娟，许元玮全家，李传法李京力，潜青潜培兴，陈继幸全家，方国炎方银钢，陶炳泉全家，陈金良全家，田泽时，陈银芬，孟秀姬，卢松波钱斌卢楹，张福康陆翠芬张红峰袁金凤张静杰陆薇，应秋根孙梅瑛陶继鑫吴国斐许倩倩吴佳轶陶元琦，林如宝等，李岳弟等，余波余典，施小鸿，沈杭日，丁松炎全家，黄希文苏玉梅马吉胜黄彩艳马子涵吕顺觉，妙音居士，杨海亮，马世芬全家，杨慧琳，曾媛，戴宝生，乐素呈，万昊章乐然，郑胜珊，许舒曼许晋，宗霄师，罗嘉明，蒋居士，陈银利佚名，95元：张孝仙，90元：应章新，卜季珍，俞容珍，81元：季洁菘，80元：孙薰奎全家，谢敏玲全家，张鑫苗全家，盛志敏强盛，谢小新全家，70元：杨？荣，潘荣秀，陈幼幸，季恺峰，丁小根全家，65元：顾银梅顾冬梅，潘申士全家，60元：周玉根，周妙容，单海蓉，严爱娟，宗锭居士，娄皓俊，方杏娥李竹君史军，车娟娟，张栋，华国良，沈根尧沈钢，程芝兰林建波，谢国英全家，杨建康杨薇周素娟，史献忠史恩源徐翠萍，朱云根，胡成生，55元：陈雅丽全家，50元：王洁慧，孙苑，龚越杰，无名氏，张于荣，朱宗玲，张一弛，朱玲玲，郑军明郑双敏，徐国富，河边居士，蒋云兵，蒋娴晨，杨云琴，毛志辉颜小章，孟永成，许星媛刘坚洪刘志刚，无名氏，刘志君，无名氏，俞晋磊，朱彩娥，徐丽华，蔡晴芬，孙皓柱，周艳，袁月花，杨健等三人，徐志木全家，徐军全家，徐灵全家，杨桂全家，张佩云全家，潘爱彬全家，邵建东，邵静芝，邵天浩，黄德宝，郭文娟，黄峥嵘，金铖三人，陈松灿，冯丽君五人，徐美松全家，卢林祥，丽志芬，李瑞玲四人，阮金海，钱德均等四人，诸桂琴，叶慧敏全家，李真李善群，金水珠等五人，俞斌，张庄豆张顺仙杨小秀，毛明珍，杨心慧，郭雯彦，王桂兰，潘进兰，孙建国，杨容秀，曾鑫，吕建萍，林小丽，林彬，王雷波，柴腰琴，叶玉叶，陈慧珍，无名氏，柯佳佳，许星媛刘坚洪刘志刚，徐放蕊，易立军，李如英申成华周少华，徐庚绅，40元：戴建平郑敏丽，王家斌王永棋张晓红王正利王宜欣王振峰吴立明吴菲王桂荣王延堂，贾海荣何文妹，周妙德，30元：谢斌，车娟娟，李淑敏，叶佳，周宝明，无名氏，25元：赵家琦，孙秀萍，杨敏全家，20元：丁松炎，季洁崧，杜跃梅，吴凤妹，张银凤，朱学坤，陈臻芳，李长江一家李长友一家李长河一家谭先松一家，陈居士，叶永辉叶永明，杨申其，金友利杨一定，宁绪湖，毛文萍，王道秀，刘妙智，白玲，王慧荣，李秀花，乔湛锡，王明英，李淑珍，杨秀兰，寂诚师，18元：陈洁，15元：严煜婕，孙启源，丁桂兰，王慈芳，12元：季恺辉，10元：释道玲，宗福，潘爱彬，俞峰，潘荣秀，张孝仙，蔡晴芳，朱雅清，陈德娣，谢小新，谢斌，张琳，张根玉，濮秀珍，王福洲，李秀君，俞玉妹，叶葳青，叶二玉，叶杰君，张桂富吴彩萍张金明张金芳，张金芬，许才文，郭良英，王海梅，贺欢，李菲菲，黄博钰，刘旭，贾军义，孙秀红，刘璐璐，丁桂兰，陶成成马小燕，杨伯新，田希苹，王金秀，毛文珍全家，叶信文，陈基千，朱存仁，陆永华，陆晨浩，陆永刚，陆永霞，陆永真，无名氏，方丙河，陈淑珍，方仁德，杜秀英，王加喜，王慧云，王加其，徐秀莲，无名氏，徐风英，7元：叶宝风，6元：常秀英，5元：宗超师，吴琴影，施虎英，叶建芳，曹贵明，贺友芳全家，黄克分，李新莲，孙炳新，邓继梅，徐发兰，李秀清刘文秀，马秀梅全家，陶继萍全家，贺跃年全家，李治英，朱涛，刘祥，王秀枝，李翠芳，韩光莲，无名氏，3元：苳生花，韩芳，2元：李淑敏

　　1000元：徐杨桃，500元：愧僧，214.6元：释道律，100元：王星华，刘润溪，林虎，伍璃伶，余德龙，60元：王全新，50元：朱简文，于泽青，薛金凤，顾居士，朱梅勤，张玉珠，吴志诚，40元：王振基，10元：陈建荣

　　100元：王秀英，苗东，顾晓文，79元：释开九，70元：释照瑞，55.65：徐健，52元：马英杰，51.3元：房仁香，43.1元：杨满玉，42.05元：段勇，41.3元：林云吉，39.45元：刘大生，33.5元：释义德，32.3元：斯文，30元：薛金凤，顾居士，25.65元：樊纪刚，25.3元：赵阳，24.5元：释延昙，21.5元：韩丽萍，20.55元：苏小丹，20元：持瑞，释宽真，19.1元：杨自宁，17.6元；潘虹夙，16.4元：王毅力，16.1元：郑金茶，16元：弘慧，15.8元：孙叶琴，15.6元：岳效仁，15.5元：高军，14.9元：释悟华，14.6元：蒋何雷，14.4元：王实，12.65元：尹学民，11.5元：杜丽荣，11.1元：祖戈，10.5元：释正规，10元：无名氏，贾海荣何文妹，何艳无名氏，9元：传来师，8.65元：徐健，8.3元；郜曼利，7.4元：释龙大，6.7元：余向春，陈建荣，郭坚，冉婵冰，6.2元：俞雪根，吴平，6元：柳毅春，5.6元：范强，5.05元：李晓波，4.5元：释仁宏，4.3元：能宣，3.8元：释心鹏，梅彦军，3.4元：潘涛，3.15元：徐培石，2.65元：徐成，2.5元：释玄煜，1.35元：释演学

　　200元：叶英全家，50元：盛志敏常盛，40元：陈永年，37元：潘爱彬全家，30元：黄梅娟全家，20元：黄桂芳，谢小新全家，薛金凤，顾居士，澳金兰，10元：谢敏玲