金财因缘品

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与尊弟子千二百五十人俱。尔时城中。有大长者。长者夫人。生一男儿。名曰金财。其儿端政殊特。世之少双。是儿宿世。卷手而生。父母惊怪谓之不祥。即披儿两手。观其相好。见二金钱在儿两手。父母欢喜。即便收取。取已故处续复更生。寻更取之。复生如故。如是勤取金钱满藏。其儿手中。未曾有尽。儿年转大。即白父母。求索出家。父母不逆。即便听之。尔时金财。往至佛所。头面作礼。而白佛言。唯愿世尊。当见怜愍。听我出家。得在道次。佛告金财。听汝出家。蒙佛可已。于时金财。即剃须发。身着袈裟。便成沙弥。年已满足。任受大戒。即令众僧当受具足。临坛众僧。次第为礼。其作礼时。两手拍地。当手拍处。有二金钱。如是次第。一切为礼。随所礼处。皆有金钱。受戒已竟。精勤修习。得罗汉道。阿难白佛。不审世尊。此金财比丘。本造何福。自生已来。手把金钱。唯愿世尊。当见开示。佛告阿难。汝当善思。我今说之。阿难对曰如是。诺当善听。佛言。乃往过去九十一劫时。世有佛名毗婆尸。出现于世。政法教化。度脱众生。不可称数。佛与众僧。游行国界。时诸豪富长者子等。施设饭食。供养彼佛及弟子众。尔时有一贫人。乏于财货。常于野泽。取薪卖之。值时取薪卖得两钱。见佛及僧受王家请。欢喜敬心。即以两钱。施佛及僧。佛愍此人。即为受之。佛告阿难。尔时贫人。以此二钱。施佛及僧故。九十一劫。恒把金钱。财宝自恣。无有穷尽。尔时贫人者。金财比丘是也。正使其人未得道者。未来果报。亦复无量。是故阿难。一切众生。皆应精勤布施为业。尔时阿难。及众会者。闻佛所说。皆悉信解。有得须陀洹果者。斯陀含。阿那含。阿罗汉者。有发无上正真道意者。复有得住不退地者。一切众会。闻佛所说。欢喜奉行。

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华天因缘品

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时国内。有豪富长者。生一男儿。面首端政。其儿生已。家内自然。天雨众华。积满舍内。即字此儿。名弗波提婆。晋言花天儿年转大。往至佛所。见佛颜容相好无比。见已欢喜。心自思惟。我生处世。得值圣尊。今当请佛及诸众僧。即前白佛言。唯愿世尊。及与众僧。明日屈意。临适鄙家。受少蔬食。因见福庆佛知其根。即时受请。于时华天。还至其家。明日食时。佛与众僧。往至其家。华天即化作宝床座。遍其舍内。整设严饰。佛及众僧。即坐其座。华天欲须种种饮食。其人福德自然而办。佛与众僧。食已摄钵。广为华天。具说诸法。华天合家。得须陀洹。于时华天。即辞父母。求索出家。为佛弟子。父母听之。即至佛所。稽首佛足求作比丘禀受佛教。佛听入道。赞言善来比丘。须发自堕。袈裟着身。即成沙门。遵修佛教。逮得罗汉。尔时阿难。见斯事已。往至佛所。长跪白言。世尊。是华天比丘。本殖何福。而得如是自然天华。又能化作床座饮食。世尊。当为决散此疑。佛告阿难。欲知善听。过去有佛。名毗婆尸。出现于世。度脱众生。时诸众僧。游行聚落。到诸豪族。皆悉供养。时有一人。贫无钱财。见僧欢喜。恨无供养。即于野泽。采众草华。用散众僧。至心敬礼。于是而去。佛告阿难。尔时贫人。散僧华者。今此华天比丘是也。由其过去用信敬心。故采华散僧至心求愿。九十一劫。所生之处。身体端政。意有所须。欲得饮食床卧之具寻时如念。自然而至。缘斯之福。自致得道。是故阿难。一切众生。莫轻小施以为无福。犹如华天。今悉自得。尔时阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。

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宝天因缘品

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有长者。生一男儿。当尔之时。天雨七宝。遍其家内。皆令积满。即召相师。占相此儿。相师睹已。见其奇相。答长者言。儿相殊特。长者闻已。心怀欢喜。即语相师。当为立字。相师问曰。此儿生时。有何瑞应。长者答曰。此儿生时。天雨七宝。满我家内。相师答曰。是儿福德。当为立号为勒那提婆。(晋言宝天。)儿年转大。才艺博通。闻佛神圣奇德少双。心怀渴仰。贪欲出家。即辞父母。往诣佛所。头面作礼。而白佛言。唯愿世尊。听我出家。佛即听许。善来比丘。须发自堕。法衣在身。佛为说法。即得罗汉。阿难白佛。不审世尊。此宝天比丘。本作何福。而当生时。天雨众宝。衣食自然。无有乏短。佛告阿难。过去世时。有毗婆尸佛。出现于世。度脱众生。不可计数。尔时众僧。游行村落。时彼村中。有诸居士。共请众僧。种种供养。时有贫人。虽怀喜心家无财宝供养之具。便以一把白石似珠。用散众僧。发大誓愿。佛告阿难。尔时贫人珠供养者。今此宝天比丘是也。由其过去用信敬心持白石似珠散众僧故。乃至九十一劫。受无量福。多饶财宝。衣食自然。无有乏短。缘于尔时有信敬心。今遭我世。得道果证。尔时众会。闻佛所说。自生信心。有得初果。乃至第四果者。复有发心住不退转。尔时众会。闻佛所说。欢喜奉行。

　　　　(以上三篇均选自《贤愚经卷二》）

　　　　　　　　　　　　开示录（续）

　　　　　　　　　　　　　　　己卯年（一九九九年）十一月初八至初十讲于上海居士林

　　宗喀巴大师的著作里边，比如说《菩提道次第广论》，这部论是对佛说的各种法都不遗漏的组织在里面。他贯通了佛说的各种法，说、佛说的一切法都是不相违背的。为什么不相违背呢？在某个时候，譬如说你在起步的时候，给你说起步的法。等你到了一定的高度了，如果你还留在原地不动的话，就要呵斥你了，你该往前走了，这样不动就不对，又说另一种较高的法。所以说开始赞叹厌离，少事少恼，但是后来又呵责小乘焦芽败种，就是说该继续向前走，在出离心的基础上，念众生苦，该发大菩提心，广行六度了。大家念过《法华经》的，这个密意都知道了。开始不赞叹厌离，少事少恼，那他就贪着五欲享受，不肯修，不修的话，就不能离苦，更达不到出离三界的高度；但你个人出离三界就满足了，停步不前了，也不对，要呵责你，叫你再往前走，发大菩提心，广度一切众生都出离苦难。所以说，佛说法都有密意的，在你开始起步的时候说什么话，当你进度到一定层次的时候，又说什么话，当你达到再高的时候，又说什么话。这样，前后说的话，看起来似乎有矛盾，实际上是一致的。因为层次不同，所以话说不同，能把里面的内在联系明白地讲出来的，只有宗大师的《道次第广论》。在众生根机转钝，不能直接了达佛说的时候，宗大师应运而出，把佛的密意和盘托出，为什么这时要这么说，为什么那时又必须那么说，表面上矛盾，实际上一致，毫无矛盾，这种分析是极不容易的，要把佛说三藏十二部经都通达深透了，才会有这样的成就。记得我以前看到一本杂志，说有一个洋人-欧洲人，他发心研究佛教，研究了几十年，以世间学术研究的方式来看问题。他看到佛经一会儿说有，一会儿又说空，一会儿赞叹出离，一会儿又呵斥小乘，弄到后来，他感到莫名其妙。最后，来个结论，他说、佛说的话是前后矛盾，不成体系的，三藏十二部是一个大杂烩。这就说明，他没有慧眼，对佛说的一代时教，不能辨证地理解它深在的密意，也说明他智慧不够，就产生了这样错误的结论。然而宗喀巴大师，经过深透智慧的抉择，却能把佛说的一代时教，明确的看到一切佛语都不相违，为众生显示了一条正知正见的大路。

　　我们有的时候，因为智慧浅薄，信了这个宗，就诽谤那个宗，信了那个派，又反对这个派，造了很多口业，因为谤法的罪是很大的。假使你把宗大师的论学一下，有的人恐怕学过吧，《广论》--《菩提道次第广论》，这部论一开始，就谈了这个问题。如果我们能够把佛教内部的关连，为什么一会儿这么说，一会儿那么说，把这个道理贯通了，一切佛语都是一致的，"如人食蜜，中边皆甜"，那么谤法的罪就自然能避免，，不会产生了。

　　我们所以要谤法，无非是执着这个宗派好，要大家都学自己这个宗派，就说人家的不好；说了他的好，就等于说我们的不好。这样子，谤来谤去的话，自以为在维护自己的宗派，很有功德，实际上却是造了很大的口业--谤法大罪。谤法的罪，依经上说，是极端重大的。再说，谤法也就是谤佛，因为法是佛说的，你谤了法，说这个法不好，不是在谤佛、谤佛说的不好吗？！僧，就是依佛说的法而修行的人，若谤这个法，依这个法修行的僧人，还不是全都谤进去了，那就成了毁谤三宝，这个罪可大啦，果报也可怕透顶。这里说明，如果我们没有智慧，把佛说一代时教贯通一致的理解的话，都会走上这条危险的诽谤正法的道路。但是，我们如果能够把宗大师的论著，尤其是《广论》，稍稍学习一番的话，这个最大的谤法罪恶，就可以很轻易地避免掉，这是摄有何等的现实利益，而且具有何等的重要意义的大事！学过《法华经》的也会知道，三乘汇归一乘，前面说的都是权巧方便，后头真实的目的，要在最后条件成熟以后才拿出来，但你不能说前面的不要，只要后面的；不要它的话，怎么达到最后的那个高度呢？即如前说，有人这样说，我要培养一个大学博士生，很好！你得先给他进幼儿园，小学…。假若你小学不要，幼儿园更不要，为什么？我要培养博士生，这个小学幼儿园排排坐，吃果果，要它干啥？不要！但是，小孩子必须从此开始。照他这样做，中学也不要。小学没有进，中学也没有念，大学当然考不上，既考不上大学，这个博士生从何而来呢？所以说，绝对要从幼儿园，小学开始，一步步按次第上去，最后大学毕业，研究生以后，进博士班去了，这样才能达到培养的目的。不要只顾后面，忽略了前面的加行和必须的资粮，认为都不须要了。我们凡夫，经常会犯这个错误。

　　佛说的经典，也是这样，对某一个众生说法，要随着他一步步提高，而说不同的法，自然前后不会一样，这个道理，宗大师在《广论》里就讲得很清楚。再一个，佛说了那么多法，是不是我们不全部需要，只要学修一部分就够了呢？比如说，我们这个宗派，有这几部经就够了，可以从凡夫直至成佛了，其它的则不需要了。对这问题，宗大师又发挥了特殊精辟的论点。他说，佛说了那么多法，对每一个众生，是都需要的。因为一个凡夫，烦恼是具足的。他从凡夫的起点，一直到成佛的高度，中间经过的过程很多。在某个过程中产生那些烦恼的时候就由这个法对治；到另一个过程的时候，升高一点了，那时侯其它的矛盾出现了，则由那个法去对治。在度众生的时候，众生需要的一切他都得知道，所以说，整个佛说的三藏十二部经的话，对一个众生来说，从他凡夫起一直到成佛，都需要用的。这就是说，我们对佛说的经典，并不是说我只要某一部经，或某一部论就够了，是不够的。假使说，有念佛的人，他说我就一部《阿弥陀经》已够了，这个，当然，曾经学过许多法，达到一定高度的人来说，或许是够了，等于说，这是大学教材，讲的内容很全面，够了，但如果你小学，中学没有念，是无法接受它的。同样，阿弥陀佛四十八愿，是菩提心愿。念佛的人菩提心有没有？如果没有，怎么能相应呢？又怎么能把你摄引到西方去呢？那么，什么叫菩提心？没有学过，不知道！大家都会说，啊发菩提心…，等等，好像这样子就是发了菩提心了，大家都会。但是什么叫菩提心呢？问问看，"哦！菩提心么，就是菩提心嘛！"哈！这句话等于没有说。我们说菩提心，有世俗菩提心和胜义菩提心，是成佛的因。有了菩提心的因，才有菩提的果，佛就是菩提果。但是菩提心的涵义是什么呢？且说世俗菩提心，就是看了众生受苦，心里不忍，要把他们一个不漏的全部救度到最极安稳之处。我们现在这样的人，不要说把众生全部救起来，就自己能不能度脱，也不敢打保票，那怎么办呢？要自己赶快修行，成佛，成了佛，才能有办法度一切众生，这个发心，就叫菩提心。菩提心又怎么能发起来呢？有人说，我们天天在发啊！诸如"诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。"还有："无上最胜菩提心，我今正真令生起。""菩提最胜心者生复生"等等，不是每天都在念吗？哦，这样念念，菩提心就生起来了？这个是不够的！没有那么简单。佛教是讲缘起的，一切法从缘起，因缘和合，才生起一个法。单是发一个愿，说"我要生菩提心，我要生菩提心。"这仅仅是一个因素，而生起菩提心的各种必须的因缘，远远不够，所以是生不起来的。那么菩提心怎样才能生起来呢？在一般宗派，它就是说把四无量心--慈悲喜舍，加以扩大，扩大以后，菩提心就由此引生而起，这是共同的修法。但是，宗大师圆满教法里面，还有特殊的两种最殊胜的修法。这两个修法：一个是弥勒菩萨，月称论师传下来的七重因果；一个是文殊菩萨，寂天论师传下来的自他相换。这两个方法能够很有效地、很快地就把菩提心生起来。这两个方法，这里当然不能详细介绍。但是，修过《上师供》、《五字真言》的人，就会知道。七重因果是知母、念恩、报恩、慈心、悲心、增上心，最后菩提心就生了。不过，在知母之前，还得先修平等舍心。所以说，菩提心生呢，要按次第一层一层地把因缘兜集起来，兜集够了，就生起了。就像念书一样的，幼儿园，小学，中学，念到最后，大学毕业，研究班，博士班就进去了。菩提心也是这样，依缘起次第而生的。不能单是口说，凭口空说是生不出来的。怎么修？在菩提道次第有详细修法。还有自他相换的修法。这两个殊胜的修法，是阿底峡尊者从金洲大师那边传承下来的秘密修法。金洲大师传给阿底峡尊者之后，阿底峡尊者到了西藏，又传下来。宗大师接受了他的传承，这是我们格鲁派特有的修法和殊胜的传承。马扯里面，还有秘密的修法，所以是不共的教授。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （待续）

简讯：

　　本年春节，按例举行为期十五天的春节法会。正月初一日上午念《药师经》开始，至十五日上午仍念《药师经》圆满。中间举行二次灌顶，及传法、教手印等。一切功德回向"上大下吉上师法体寿康，长住世间，正法兴盛，与会大众健康无病，学法顺缘，国泰民安，世间和平。"云。（通讯员）

简讯：

　　正月十六日，和尚率上座比丘五人，及沙弥数人至上虞多宝讲寺。先做年供两天，自十九日至二十一日，念《五大金刚广法》三天，祈求本尊护法加持上虞讲寺法缘清顺，违缘消灭。二十二日上午应全寺沙弥及当地居士请求，传法多种及教手印等。二十三日下午，回三门讲寺。（通讯员）

　　2002年的除夕还未到，从全国各地赶来的居士们已住满了多宝居士楼，他们怀着欣喜的心情期盼着新的一年法会的到来。

　　依照格鲁派道场的惯例，女居士一年中能与格鲁上师一起参加早晚课诵的时间，唯有八天，即正月的初一到初八。这珍贵的期盼了一年的日子，对于许多已是为人妻母的女居士们来说，尤显难能可贵。

正月初一的凌晨三点不到，辞亲离家的居士们，已在讲寺的院内排起了长队，上自七旬的老者，下到不满十岁的幼童，不避严寒，等待着早课的开始。三点半时比丘诵过略戒后，居士们按次随鼓声进殿，对于女居士们来说，弥足珍贵的八天也开始了。

　　早课后，和尚率领众弟子向佛祖及传承祖师拜年，众弟子又向和尚顶礼拜年。初一上午，大师殿诵念《药师经》，下午会供祝贺弥勒佛圣诞。

　　法会期间，按例上午安排传法，下午收听收看讲法的录音录像。一年中人数的最高峰仍然是初六--举行结缘灌顶的那天，和尚不顾辛劳，一一为九百余僧俗弟子灌顶加持。初八晚课后，和尚宣布一年一度的春节法会开放的到此圆满，但不开放的还有七天。期望大家在回去后，依然能够保持在道场的学修氛围，在此一年中业障消除，福慧增上。

　　初十、十一两天，仍是为已具加行标准者作修入密乘的入门灌顶，为了保证弟子们的学修顺利，此次又进一步严格了进入密乘灌顶的要求。

　　整半个月的法会，终于在紧张、忙碌而又法喜充满中吉祥圆满，愿所有获益的僧俗同修们，能够在新的一年里秉承格鲁的优良传统学风，为正法的久住，为一切父母有情的安乐，为庄严如来清净宝土，做出不懈的努力！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（通讯员）

　　（本处讯）元月十二日即农历十一月二十九日，元月二十日即农历腊月初八释迦佛圣日，元月二十七日即农历腊月十五日，本寺四众弟子先后三次举行放生法会。共放花面狐鼠 2只，鸟类 13只，蛇 38斤，水蛇 11.5斤，黑鱼 25斤，鲤鱼 5.8斤，鳗 17.8斤，黄鳝 191.5斤，泥鳅 27斤，鲫鱼 2条，毛蚶 9斤，蛤蜊 5.5斤,螺蛳 600斤和护生饲料等共计 5693元。

　　（本处讯）本寺委托四川康定南无寺救下将被屠杀之牛数头和饲料等费用计 10000元。

　　（本处讯）本寺委托苏州西园寺和宁波佛教老年居士修养院放生各种鱼蛇等，共计用款 15000元。

　　《三主要道》、《在家律学》、《菩提正道菩萨戒论》、《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记》、《菩提道次第传承诸师修心语录选集·一切悉地生源》、

《欲海回狂》、《说僧过恶犯大重罪》、《往生西方极乐世界发愿文》、《菩萨戒品释》、《密宗法义精要》、《德育启蒙》、《佛说善恶因果经》、《随念三宝经（附浅说）·从为什么皈依三宝到皈依三宝后应做什么》、《无量寿经》、《佛教问答750题》、《普门品》、《金刚经》、《地藏经》、《药师经》、《印光大师法语》、《放生仪轨》，请随汇邮资，（寺院请赠书需出公函）

　　《智敏上师开示录》（在上海居士林）4盘、《丛林正统梵呗》（普陀山)、《丛林正统梵音阿弥陀佛名号》（广化寺腔）、《吉祥天护法经》（康定南无寺藏音，护正祛邪用）、《菩提宗道菩萨戒》20盘、《律海十门》18盘、《比丘日诵》11盘，《教诫新学比丘行护律仪集》12盘，《印度佛学分期略说》20盘，《俱舍论颂疏》161盘，《菩提道次第广论》160盘，《南山律在家备览》80盘，《沙弥十戒威仪录要》27盘，《大乘五蕴论·广五蕴论》14盘，《百法明门论》13盘，《唯识二十论述记》浅解 40盘，《宗喀巴大师显密修行科颂讲记》讲解27盘，《定道资粮颂》19盘配有讲义，《舍利弗阿毗昙论禅定品学记》17盘，《沙弥学戒仪轨颂》9盘，《礼赞菩萨》甘露曲，《药师弘誓》，《三宝歌》。

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　　2000元 程文联 1200元 王新民 500元 妙植师，张亚珍，李映海，张开珍，杨方云余臻哲杨均瑜 400元 魏斯营 300元 释道喜 260元 陈民杰陈晓静张利萍 200元 胡月芬叶月珠，姜梅，肖全，周佳路，张隽张莹张馨远万剑张蕴万清净，丁敏会，胡柯，王敏陈爱武王晶晶，陈文戚逍逍陈钟秀，陈通朱海平陈依依，史雯洁，赵玲云，李峰，王同日 150元 夏学荣徐维东，章宫华郜曼丽，凌冰 175元 朱居士许居士方居士王居士 150元 康献文，郎峻 100元 昆明密宗学习小组，十方众生，普渡师，宗宙师，张丽芬，梁金姑，吴志诚，诸苾芬，李建中，朱丰年，周东泉，卢嵘，章贤伦，马郡全家五人，张荣涌，康训寅，泮云林陈云丽泮义，林佩华，柯佳佳，李顺舟，徐素珍，卢巧云，胡棣华，宁兆华全家，宗梁，宗小，曾梓益，徐豪，吕路，何帮花，王兆君，高咏，寿德华，朱培智，唐师白，李艳先，黄淑莲，马英杰，叶秀华周钗妹，程国根程升程慧周逸周密，周哲玮忻蓉敏周承平忻盛皋何俊彦，赵铭，张映雪孙进陈昉婕，张道华郑胜珊，蒋幼芬，杨云洲，林斌，胡金士王成王良火林影君王慧敏王菊兰王一帆王子秋胡彪胡珊，郑金花，钱瑜张锦海，陈瑞英，张新民王闰莉张宁，王建新李美娟王临，方琰瑛，胡雪蓓，郑胜珊，唐师白，李和平葛国钏葛培铮，王家亮王伟年王圆圆陈笑微，陈光红 95.80元 李德伟 80元 德成师，卢楹，王国基章宏洁王玲玲金正俊王晓霞金正敏陈霖华陈奕 73．60元 佛湛 70元 索朗达胡广昌 60元 范惠兰，林惠珠，陆润钧，韩晓霞，李文奎 50元 西池师，宗泰师，可如师，张文奇孙开林，李特兰，边淑玲，唐兴芹，庄玉贞，蔡玉琴，赵庾禄鲍凤云，王立槐，陈文汇张丽芬，孟志刚，黄淑月，杨龙，朱福生，曹建洲，吴平，高英杰，孟来娣，孟保妹，李寿祥倪月华，许星媛刘坚波及全家，傅谷傅奕皎全家，金旭阳，黄碧华，郑月嫦，林孙燕，黄小琴，林跃华，林孙顺，陈月梅，李爱平，杜辰源，牛既全于福兰，李沁翠，高一予，段金娥，蛛梅勤，鲁爱英，杨龙，郭凤鸣，宗泽，刘润泉，林美春，丁霖，王莺，李瑞玲，吕海，任宏达，谢爱娥姚星赠，叶菊仙，黄敏，张振霄，廉桂心林海霞，徐晶晶翁国勋胡雪花，后来英，张翠英，翁国明，丁敏会范晓枫，李桂花，钱燕萍，徐爱娥，陈艳，王兆君，无名氏，陶艾伦，何文妹，张美娟，施文胜 45元 葛素贞高垒胡艾胡晶晶胡伟华，谢梅，无名氏 40元 宗灿，马仲有，洪煜，麻冬兰 30元 贤慧师，西池师，唐兴义，郭菊英，陆建陶，陈曼莉，黄玉美，张冬梅，胡玉梅李雷，王秀莲，李锋，施建华施平亚，张建伟，阿囡，江仁娣，郁忠银，盛利，刘润溪，薛淑强，陈颖，沉毅峰 25元 吴清 21元 沈连根 20元 唐凤兰，李彬，张开珍，卢巧云，张烨，马郡，圣勇，姚玉珍，河北四位居士，孔凤菊，二位随喜者，赵玲玲，朱嘉楠，李真，郑月貌，宗洪，乌建浩乌时慧，张冬梅，陈燕波，李俊丽，张林，蔡玉琴，陈秀英，俞小兰，赵吉莉，王宝妹，杭州居士，孙桂萍，钱文琴，桑美玉，张旭，孙桂兰 15元 范晓峰，卢钰祥，叶未芳 10元 释自觉，释证根，释心灵，释立真，宋华，阮圣容，陈心严，余菊花，陈惠玉，王丽菊，余泽兰，林细梅，林旭荣，陈梅玉，缪孟娇，林丽琴，陈建荣，郑文华回向母亲颜叔春， 郑文华回向父亲郑亨使早日皈依，刘振义，朱梅莉，刘秀芝，杨友琴，唐超良 6元 陈兴康 5元 随喜，刘元虎，姚玉珍，无名氏 2.50元 随喜

　　8000元 流通处 500元 李映海，史丹廉桂心 300元 通州学佛小组 200元 陈刚 150元 文贤 100元 了宽师，宗强，陈长健，俞秀珍，艾桂琴，高咏，陈爱武，陈映雪孙进陈昉婕，杨云洲，不名，廉桂心 75元 候文虎 71.50元 曹淑燕 60元 顾瑞芳，林跃华，陈云丽，胡雪蓓 50元 寂照师，果清，钱燕萍，蒙明珠，王贞素，毛麒超，陈文汇张丽芬，程文联，郁忠银，朱鑫官，黄小琴，苗东，陶莉红，欧阳素琴，梁美珍 26元 崔元均 26.40元 佛湛 19.95元 释元春 10元 沈连根，张俊峰 3元 随喜

　　2000元 张映雪孙进陈昉婕 1000元 悟法师，王昀回向祈愿上师及顾兴根老居士法体安康、长久住世、转正法轮 600元 金玫何晓韵沈歆思刘顺新佛泰金明李艳红，常超 500元 智敏法师，法恩师，张光晨陈春，陈光晨陈春，李映海 300元 杨兰娇王日明杨龙杨燕，沈振远，妙芬，石磊，梅华，许玉莲，陈湘，惟琴惟红惟瑛，廉桂心史丹 230元 吉林众居士 210元 吉安路念佛组众居士，夏克柱夏瑞芳夏瑞蓉杨翠苗杨益水全家杨益士全家范云钢全家 200元 达性师，陈文汇张丽芬，杨心慧，慧悟，张卓华，朱玲娣，黄碧华吴佳吴昭正，黄式君黄一帆，王敏陈爱武王晶晶，陈文戚逍逍陈钟秀，陈通朱海平陈依依，王强华，张道华郑胜珊，无名氏，南茂良，陶青元廖郁纯张荣德杨志会张孝兵侯明珍，吴新民吴青青刘建秋史耀平，吴月华全家，陈洁全家陈武全家 120元 陈阿才，金孝真王长华王林生，俞阿四全家 110元 俞福祥俞峰俞斌徐翠凤冯可成冯伟仁 100元 紫竹庵，妙华师，道慧师，照性师，杨龙，徐煜坤，于彦铮全家，甘阿坤，陈文琦全家，妙君，苏大贤殷桂珍，妙云，胡志明刘婧罗志明王卫忠张孝兵陶青之廖郁纯，［张金根倪新珍］，王洪英，宋鼎清全家，郑尚正，陈冰峰陈冰清赵绚丽，林海霞姜振武姜益叶彦英，吴康锚夏莜玲吴洁吴芸万昊章升，钱明珍，陈长健，无名氏，郑尚品，兰燕，乌建浩乌时慧李瑞玲，沈嘉楠李兆翠李洪平周立，李兆麟李运楷王海华，陈长健，胡金士王成王良火林影君王惠敏王菊兰王一帆王子秋胡彪胡珊，陈伟谢明智，吴利克，邵芳芳，翟万兴陈定香，杨丽君翟扬翟先根，贺月卿，林颖林浩林森黄红梅，罗世忠全家，瞿维州，瞿飞虹，王春，叶付弟全家，叶怀杰，严世毫，叶秀珠，周瑾，释迦智能，李和平葛国钏葛培铮，王家亮王伟年王圆圆陈笑微，徐三梯徐惠芬徐宏炎徐珼琪郑小女，苏幼清，廉桂文，史雪娇，史雪宾，盛炳祥江金凤盛利娟君黄有发章玉琴黄坚锋黄小虎，马英杰，俞秀珍，王惠民，金波，吴丽萍，王秋生，周子钧全家，马朝钦马健耀马群叶玉华孙子，姜明方，陶素玲，张烨，卢秋灵，林春女，陈爱华陈小小，孟小英张志德，泮云林陈云丽泮义，柯高潮林孙燕柯佳佳，李阿良，李纪曾，李顺舟，李定兰李爱平，费日宝忻江华忻蓉敏忻振忻盛皋周哲玮忻蓉娜，程国根程升程慧周逸周密 90元 杨炯耀李昆珍 82元 祖戈 80元 王国基章宏洁王玲玲王晓霞 金正敏陈霖华金正俊陈奕，陈瑞英陈佳建 70元 胡志燕及其母亲 65元 陈秀英王爱华吴志诚梁金姑 60元 黄雪健，陈世荣彭芳芷 50元 果琳师，释果林，宗廷师，宗阗师，［史赛娥］，陶阿娣，郑士天，陶静，陈阿启陈嘉，孟志刚，葛苏贞王桔生程毓秀王蔚胡晶晶胡伟华叶荷娟高晶高荣炉胡艾，万德忠，何爱微，万德森，何爱明，万茜茜，何爱琴，叶娥娇，何爱华，瞿纪海，王宝妹徐静登徐炜俊，尤桂仙，葛敏，崔弘峰，赵庚禄鲍凤云，苏玉莲，姚树然黄彩霞姚程瀚，贝文钰，张俊峰，朱高雄，毛铁钢，孙永军，苏雪梅，汤小平，郑月嫦，徐放鸣，林孙顺林孙光，洪芬芬，沈陪江，陈美娣，卢巧芸，琚善英辛培几辛春峰，缘竹英，葛素贞王桔生程毓秀王蔚胡晶心胡伟华叶荷娟高垒胡艾高荣炉，吴珍珠张新民王闰莉张宁王建新李美娟王临，应继承桑美玉应有康应岚，林秀兰伍建新，应伟谊胡欲晓应震涛，黄玉梅吕朝霞，沣桂英全家，张佩云张佩玲，张一鸣张坚君张钧君朱丽芬竺益华竺成琳，张翠英翁国明翁朝勋，朱希文，刘润泉，张旭，谢铖灏，严华林刘有娣，丁霖，王莺，缪亮静，郑丽华，徐放鸣，李丽珍，徐荣华，徐放蕊，郑九洲，高志强，陈蓉微，陈建新，高一予，康献文，陈永香，叶秀华，无名氏，薛金凤，徐惠珠，宗梁，梅仙花，邵焕敬，高英杰，孟来娣，许星媛刘坚洪及全家，傅谷傅奕皎全家，姚树然全家，马吉胜全家，胡玉梅李雷，赵小凤，赵文兴，赵璟 40元 朱慕留 30元 薛金凤，孟宪文黄士兰，宗凤宗宝，宋云弢，洪敏菁，张冬梅，赵吉利全家，程美礼，无名氏，方杏娥，宗灿，王秀莲，段金娥，罗杰罗卫叶华英罗振浩柯战鹰回向健康长寿恒时安乐早日解脱 25元 苏希文全家，吕美东全家，陈小利，吴清 21元 万江师 20元 季红英徐静娟，张丽娟，赵琼，吴凤妹，陈秀英，虞君伟，吴志诚，徐炜俊王宝妹，王赐王建国，张馨之万清净，周静霞，周斌，陈杏凤，万邦清万邦叶，陈远中陈远秋，无名氏，郑雪珍，王兰香，郑贺宏，夏祥恩率全家，无名氏，林跃华，李秀君，周小娥，钱文琴，史军，李竹君，何亚飞，金水珠，夏福根孙连英，谢海霞 15元 叶素恒 10元 陈玲妹，夏福根，叶二五，叶继术，叶建设，叶素恒，叶素亚，俞美宝，郑阿，黄爱花，黄家麟刘佳，叶菊仙，郑有君，郑有奖，陈素琴，叶基法，智理，柴秋月，赵呈道张金枝，李薇琴，夏福根，张岳英，张成花，吴静华吴凤妹，刘克非，章晶晶，章悦儿，李丽春，黄瑞娣陈利君郑红光郑红勇，陈玲妹，黄宗祥

　　500元 李映海 200元 俞秀珍 100元 陆瑞祥，王晓智，高咏，王国基章宏洁王玲玲王晓霞金正敏陈霖华金正俊陈奕，胡金士王成王良火林影君王慧敏王菊兰王一帆王子秋胡彪胡珊，马英杰 60元 顾瑞芳

　　100元 泮云林陈云丽泮义