多宝通讯电子版
出版日期:
2003年7月16日
 
总第8
 
原版日期:
19957
 
 

本期目录

1.编者的话
2.简讯
3.众生心声
4.放生功德简讯二则
5.悲露应消劫火尽 仁心普济大干同
6.赠送处结绿目录
7.流通书籍
8.计划印赠书籍
9.音带事宜
10.更正

 


编者的话

 

  多宝讲寺赠送处是在本寺和尚亲手培育与正确领导下,在十方信众的大力支援和信赖下,茁壮成长起来的。

  

  自刊登《多宝讲寺赠送处职工忘我劳动》一文后,诸方响应,陆续收到十方信众对办公费用的支援,尤其是台湾佛教组织的鼎力援助,为本处改善职员工作与生活环境,创造了条件。由于联系面的扩大和工作品种的增多,原来由僧人义务协助及二位固定职工的设置,对工作量早巳无法胜任,必须增加人员,这次也提供了可能性。

  

  经过多次研究,本处作出下列决定:

  

  1.原办公处雨天有漏水现象,抓紧时机抢修,办公书柜等必须用品,即时添置。

  

  2.经一段时期之物色,赠送处工作人员增加2名,流通处新聘2名,皆是发心虔信居士,六月份开始上班。

  

  3.原女职工宿舍借乡村袜厂工人宿舍一统间、电灯等一切设施全无、今迁入农村民房二间。虽同样无卫生设备,比较以前稍胜,原借用之床铺卧具等,准备自行添置后当即归还,再则职工生活需用之电扇,台灯等用品,亦拟拨付一笔费用。

  

  三门县领导批准了兼办流通处,使本处可以自行积累奖金,职工们一致表示,让我们再刻苦奋战一段时期,待积聚到一定数量的资金时,再建设自己的职工宿舍,创造合理的生活环境。

  

  我们的工作是正义的,我们的服务是十方信众需要的,我们决不辜负海内外信众对我们的热忱支援,决心以更出色的工作来报答你们!


简讯

  

  

  (本处讯) 农历四月十一日上午,多宝讲寺僧聚二十余人举行了夏三月安居前的踩界活动。

  佛制比丘〔尼〕每年四月十五至七月十五三个月中安居办道,精进修行,并结大界来规定安居期间的行动范围,无切要事不得出界,沙弥等亦随大僧安居。

  为了使每一位安居的僧人都能清楚大界的范围,传统的办法就是全体僧众绕大界的外限游行一圈,谓之踩界。在国内仅极少的丛林,尚依之而行,讲寺建寺以来此已是第三度踩界。

  十五日后夜,讲寺全体比丘依法结界,十六日正式安居。依照传承,柜、桌,床等重物在三个月内不要随意移动,并避免钉钉子,不得呵人,大众各自精勤修学,增德除罪,功德不可思议。


众生心声

  

  

  本处讯〉 我处每天都收到来自全国各地的大德,善男信女,以及中小学生的书信,大家都热忱洋溢的表达了自己内心的受益和心愿。为启迪智慧,净化人心,祥和社会。今将来函中,选摘部分,以飨同修。

  

  江西刘加义居士来信说《觉海慈航》把他带进了佛门,"你们给的书,实际上是给的智慧。我认真地,如饥似渴地拜读。不断反思对照,并照着书上讲的去实行。我相信,信、解、行、证将从我自身中来体现,在经、律、论的指导下,这艘才启航的'船',尽管会遇到惊涛骇浪,但一定可以达到彼岸。"

  

  河北省任丘市智忍来信说:多宝通讯收到,阅后不禁法喜充满,感到贵处现在形势很好,欣欣向荣,确乃密宗正法之代表也。当然这只是开始,以后我确信,将会有更大的进展,成为大陆丛林中一颗明星,这不是夸语,要知道以后怎样,就先看看目前的所作所为。弟子虽未亲到讲寺,但通过通讯,我认为贵寺的道风是一流的,这就足够了。虽然贵寺还没有雄伟的大殿堂,但是贵寺在未学及信众的心中是一座高大明亮的多宝佛塔,闪闪放光。况且主持大师,亲讲戒律,这比新建一座豪华精致的佛寺,意义重大的多,因为大法师在我们的心中建起了一座坚固的戒律长城,以抵抗五欲的洪水, "戒律住世,则佛法住世"。佛并没有说: "寺院住世,则佛法住世也。" 一些地方只注重建精美豪华的大寺院,忽略了佛法的根本--戒律,而贵寺却独竖戒律的大宝幢,从根本上显示了佛教,真是功德无量!"


放生功德简讯二则

 

  

  多宝讲寺将四月份十方信众捐助之部分放生款4300元,委托杭州皈依弟子在杭州西湖放生。

  〈杭州讯〉 四月份放生讯息

  

  春天的西湖百花吐艳,满山青翠。四月二十三日清晨,西子湖畔南屏山下的禅宗名刹-净慈禅寺, 一反往日的静谧而显得十分热闹。

  

  法会在净慈寺的大雄宝殿进行,由净慈寺年高德劭的方丈上雪下相法师主持。老法师神情专注,抑扬顿挫地吟诵仪轨。

  

  平时空旷的大殿此时被约六七百虔诚的信众挤得水泄不通。人们随着法师的声音一一礼拜"阿弥陀佛,观世音菩萨"等十方三世一切诸佛菩萨,祈请加持即将重归自然的如母有情。

  此次放生活动吸引了杭城众多居士,随喜参加的有年逾七旬的老者,有呀呀学语的儿童,有受过高等教育的大学生,更有夫妻、母子相携来参加放生。他们都在大觉佛陀智慧慈悲精神的感召下,主动随喜出资出力购买鱼虾,挽救无数生命于危亡之中。

  

   伴随着阵阵念佛之声,串串欢声笑语, 一尾尾鳞鱼、黄鳝、泥鳅、 一袋袋螺 师、河蚌、螃蟹, 一只只鸟雀、乌龟蛇、青蛙等纷纷回归青山碧水,回归大自然的怀抱。

  

  此次放生,计有(临时随喜者在外未计)泥鳅15.8斤,计出73.40元, 黄鳝,65.8斤。计561元,鲫鱼203斤,计1570元,河蚌100元·共计2304,40元(余下1995.60元於五月份放生)。

  〈杭州讯〉 五月份放生讯息

  

  多宝讲寺将四月份放生余款1995.60元委托杭州皈依居士, 於五月七日清晨,在杭州香格里拉饭店对面的湖畔举行放生活动。

  

  香格里拉饭店处于岳坟附近,这里是前往灵隐、苏堤、玉泉等风景名胜必经之地,来往行人络驿不绝。放生活动一开始就受到众人的瞩目。

  

  放生仪式于早晨七点二十分开始,尽管时间尚早,放生现场却已被行人所簇拥。当他们得知这是佛教传统的放生仪式时,纷纷由衷赞叹佛陀的无缘大悲、同体大悲的精神。有人说:"现在大家都在吃生猛海鲜之类的,他们自己出钱放生护生真是好!"

  

  有的人还主动帮助把一袋袋沉重的活鱼放入盈盈碧水间。这次被放生的共有:

    泥鳅  129斤 546元

    鲫鱼  163斤 1467元

    螺蛳  320斤 310元

    黄鳝 108斤 648元

    汪刺狼鱼 50斤 350元

    鲶鱼 40斤 320元

    河蚌 22斤 11元

    乌龟 5对 380元

  其中用多宝讲寺送来的放生款共计出6825.60元。

  

  本月二十六日多宝讲寺转交杭州皈依弟子人民币6825.80元(其中5474.30元系辽宁省大连市松山寺之放生款),预计本月底或六月上旬在西湖畔组织一次放生活动,报道将刊登在下期通讯上。


悲露应消劫火尽 仁心普济大干同

  

        悲露应消劫火尽 仁心普济大干同

          --戒杀放生随感

  


  运悲心以普利自他有情,这是广大佛教徒所共同推崇赞叹的精神,并贯穿于佛陀所开示的世间、出世间佛法的全部。其中戒杀放生就是人天道的基本行为轨范之一,也是大乘菩萨道必备的福德资粮,在各种次第的戒律中不杀戒都是首要的,可以说在佛法中最能体现慈悲观和众生平等观的行为莫过于戒杀放生了。

  

  反过来说,人类最愚痴的行业也就莫过于杀生了。不用说为着狭隘个人的、地域的、国家的利益而酿成的争斗厮杀以至世界战争的惨剧;就是在日常的生活中,当你走进菜市场、饭店餐厅、乃至各个家庭当中,杀生的事都是司空见惯的,大到鸡鸭猪羊,小到蚂蚁蚊子,鲜有不遭人之残害的,这在麻木的世人,是丝毫不会去体会被杀者的惨痛,明明屈服于一时口腹之欲的贪欲,却要依着愚昧的"常识"而说"动物生来当被人吃"的谬论;对于在空中飞舞的苍蝇、地上爬行的蝼蚁,更是"成立""于人有害而当被杀"的"理由"。呜呼,人视蝼蚁虽小,大象鰐鱼视人亦同,大象踩死人被称为"狂象",人踩死昆虫蝼蚁又是为的什么呢?苍蝇叮在食物上尚不足致人于死,而苍蝇于灭杀其类的人们不亦视为穷凶极恶乎?人有切肤之痛,其他的生灵岂是无剖腹剜心之苦么?人们为图一时的口腹,似有眼前之"功利"现世及三世的报应又有多少人能相信呢?唯有依着佛法的教示,才能获得对三世因果,业感缘起的正确认识,也才能找到真正通达一切含识的、幸福之路。如果所有的人都认识到杀生害命即便对自己也是一件"不合算"、 "吃大亏"的事,还有谁会以捕猎、垂钓,烹杀为消遣和快乐呢?宋·佛印禅师其文痛切: "鳞甲羽毛诸品类,众生与佛心无二,只为当初错用心,致使今生头角异,水中游,林里戏,何忍充来将口计。须臾活杀在砧床,口不能言眼还视,或捶磕,或刀刺,牵入镬汤深可畏,推毛揭羽刮皮鳞,剖脊剜心犹吐气。美食可喉夸好味,劝子劝妻同啖食,只知恣意纵无明,不慎阴司毫发记..."在发菩提心的菩萨看来, 哪一个含灵众生(即便是怨仇宿敌)不是无尽三世中父母兄妹呢?

  

  笔者学佛以来,最能发露自己之处便是对往昔杀生的追悔了。小的时候,以诱溺苍蝇、蚂蚁,火焚飞蛾、蟑螂,肢解蜻蜓、蚯蚓,捣毁蜂窝,活刺鸟雀以为儿童嬉乐之事,也无怪乎年长及斯仍体弱而多怪症了。在业识相续迁流之中, 一个人如喜以杀生来"滋补",他真懂得养生的道理吗?能无病长寿吗?像我过去就曾一边热衷于道家的气功丹术,一边又杀鱼等招待家人,多么地糊涂啊!对古人"仁者寿"的教益我们曾充耳不闻,对那些杀生的业报事使我们曾疑而不信,但这些事例又有不少是发生在我们的身边--家乡的农妇在烧猪食时因对锅沿上的孕猫起了嗔心,将之打入锅中溺毙,后自己连怀数胎,皆死而获无子之报;喜欢打猎、钓鱼的朋友遭遇横死而未得善终等等。从佛法中我们了解到,有杀生习性的人,临终时记忆的种子爆发,潜意识中所杀众生怨类的境相在死亡的过程中,如恶梦一样地现起,自己在心理上业习的力量导致了奔逐转生于地狱、饿 鬼,畜生的趣向,又进入新一轮的痛苦生死。宇宙中无限的生命就是这样,业果在识田中如影随形,在毫无自知的状态中日益加重自心的烦恼缠缚,因此一切种智圆满的释迦觉者才以悲心任运示现,开示我们以戒、定、慧的解脱之路。我们能幸遇佛法已是万动难逢的事,如果还不思求解说,不思求断除恶心烦恼,于业果相应的道理不取得决定的信解,那可真是遗恨无穷的事啊!如果一念迁就习惯力量的认识和行为,那就因这一念之美而万动生死困苦,岂不恸哉!写至此,笔者也不禁惭愧自己出离生死之心不切,恨自己在环境中不但不能感化他人,反而自己耽逸放纵习气,沉溺漂流日甚一日,何有尽头呢?惟有对故意杀生这件事倒是恐惧,不敢犯的,对于家人亲友为"孝亲"、 "爱幼"而杀食鱼、蛙等也最引为"于心长恸莫过于斯,不能令改最极抱憾"的事,不知道师长朋友们是否有同感?

  

  在物欲横流的当代社会,佛法对于转化道德风气,促进社会安定,引导人们净化心灵,崇尚行善积德无疑起着积极的作用。即使对于佛法阐述的善恶因果规律不能取得确信的人们,对传统佛教利生济世的积极意义也是无法否认的。据笔者所知,目前我国不少地方都有群众自发组织放生护生、保护生态的活动,这与佛教界倡导"爱国爱教,弘法利生"是分不开的。多宝讲寺的上智下敏老法师,虽年事已高,伹住持一方严净律仪,高擎得自海公上师传承的正法宝幢,显密双弘,用系统严谨的教理传授来破斥迷信和邪见,树立正信和正见,增长广大信众的智慧福田。在杭州市参加放生的居士中,就有不少受到老法师教化的皈依弟子,他们定期或不定期地举行放生活动。最初是刘福康、顾新跃等居士从辛巳年开始进行小规模的自发行动,后来逐渐发展到一、二十人,特别是从去年10月份,老法师自己寄来数百元委托代为放生开始,这一活动步入了每月至少一次并按仪轨进行如法放生的稳定时期,在自发捐款的基础上更增加了承担接受多宝讲寺所集部分专款代为放生的任务。每逢约定放生的日子,来自杭州不同角落,具有不同的职业、性别与年龄的居士们便在早晨汇集于西子湖畔,在"杨枝净水"的唱赞中让各类水族返回自然的家园,共享利生功德的法喜。以最近两次放生(农历四月初八日和二十二日)为例,共买了黄鳝218斤、泥鳅187斤、大小螺蛳320斤、鲶鱼59.5斤、鲫鱼163斤、 河蚌22斤、黄翅鱼50斤、龟15斤,共用去多宝讲寺委托专款人民币五千一百多元。当我们站在停泊游船的船舷上将成筐的泥鳅倾入西湖时,岸上旁观的群众也不禁啧啧称善并给以鼓励的掌声,体现了人民群众崇高的良知。

  

  是啊!飞雁行空乃得其所;游鱼得水方获自由;而我们人类乃至生活在同一天地间呼吸相通的含灵众生,只有和乐相处、顺佛法行方得自在,证得三乘道乃至涅盘的大安乐。这是三世诸佛所倡扬的缘起法则的真谛,是从人类广延到整个法界彻底实现真正和平、永恒幸福的伟大理想。

                                     (1995年5月3日 刘智慧)


赠送处结绿目录

  

  

  《普贤行愿品颂解》

  《放生仪轨》

  《学佛是怎么回事》

  《佛说父母恩重难报经》

  《妙法莲华经普门品说明》

  《佛教圣典》

  《毗尼作持要录》(限僧众受过大戒者索取)

  另有少量《千手千眼大悲忏法》、 《觉海慈航》、 《正信的佛教》、 《我们真正的归宿》、 《佛像手珠》。


流通书籍

  

  《修菩提道次第初修法门·大乘菩提心法》等四合刊(法尊法师讲)即将出版(照成本价,加邮费流通)。

  

  预告新出版经书

  

  昂旺堪布《略论释》及多种讲记一已完成上、中二册,第三册校对工作结束,已进入排印阶段。

  《入中论讲记·四宗要义讲记》合刊(法尊法师讲)已排印,即将出版。届时,欢迎广大信众索取。


计划印赠书籍

  

  《菩提正道菩萨戒论》宗喀巴大师造,汤乡铭译。

  《菩萨戒品释》宗喀巴大师造,法尊法师译。以上二部论典,资料已整理完备,并委托厂方印刷中。

  拟印《八识规矩颂》唐·玄奘法师撰,范古农解,及《盂兰盆经》。

  另由湖南郴州地区信众捐款印《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》:30册,普施十方信众,广结法缘,康宁安乐。


音带事宜

  

  我处各类经律讲解音带;均具有配套教材,系根据信众所需代为翻录。

  《律海十门》18盘

  《菩提宗道菩萨戒》20盘

  《印度佛学分期略说》20盘

  《比丘日诵》11盘

  《教诫新学比丘护律仪集解》12盘

  《俱舍论颂疏》160盘

  《文珠五字根本真言念诵法》17盘

  《文珠五字根本真言念诵仪轨》1盘。

  


更正

  

  我处赠送的《放生仪轨》系委托上海居士增印,在仪轨第十持咒中,P9页

  第五行漏印一个"吒"字,完整的应是"唵.萨斡巴鉢。月斯普吒。怛贺罗。斡资罗耶。娑诃" (七遍)

 

 

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