宗喀巴大师

   宗喀巴大师(1357－1419)丁酉年生子青海宗喀地区(即现塔尔寺)，十六岁进藏，先在极乐寺依吉祥狮子学习(<现观庄严论》，次到后藏从宝胜、未底班禅大师等受学深法。后至觉摩曩寺从尊胜大师学六加行法(时轮法)，从
那塘的庆喜祥人师复习《现观庄严论》，更从惹达瓦童慧大师学习中观、现观庄严等。后回前藏，从觉摩陇寺的慧明律师学戒律，从措勤寺住持戒宝律师受比丘戒，从布敦大师高足法胜(或译法祥)大师受学时轮金刚大疏，从童福大师学布敦所传一切密法。遇喇嘛中观师，请问中观正见，曾闭关专修，获得中观甚深空见。复从住持迦当派教授的法依贤及虚空幢—二位大师，受学阿底峡尊者传来的菩提道次第教授。

宗喀巴大师如是学如是行，终于得大成就，于是乃作化他事。—、为对治当时戒行废弛的流弊，首先提倡戒律，白与徒众著割截衣，擎鉢持仗，少欲知足，清净自活。二、鉴于大乘的愿行根本在于发菩提心和持菩萨戒，故广弘修菩提心教授，并著《菩萨戒品释》，率领徒众切实履行菩萨学处。三、　因修行密法必须如法依上善知识，严守三昧耶戒，方有成就，故广释《事师　五十颂论》及《密宗戒》，并为学密法的徒众讲授修学。四、为抉择始从凡夫直至圣果的修行次第，著《菩提道次第广论>>与《密宗道次第广论》，对治当时好高骛远躐等偏缺之弊。如是以戒为基础而弘扬圣教，受到群众欢迎，从学者众多。大师五—十三岁，于拉萨大昭寺兴建广大供养法会，至今流传不衰。是年建嘎登寺。大师六十三岁(1419)示寂于嘎登寺。大弟子嘉曹盛宝，继位十三年，次由克主杰善祥继位八年.大师之法席代有大德继承，从未中断。

　　由于宗喀巴大师常住嘎登寺弘法，故此派名嘎登派又因大师广弘戒律，故名格鲁派(善律派)，著黄色衣帽，—般人遂称之为黄帽派，或简称黄教。