锡 杖 说 明 书

　　　　持杖之功德胜利

　　据《得道梯橙锡杖经》记载：“时世尊告诸比丘。汝等皆应受持锡杖。所以者何。过去诸佛执持锡杖。未来诸佛执持锡杖。现在诸佛亦执是杖。如我今日成佛世尊亦执如是应持之杖。过去未来现在诸佛。教诸弟子。亦执锡杖。是以我今成佛世尊。如诸佛法。以教于汝。汝等今当受持锡杖……摄持是杖。如斯之人。内具十六行。谓四谛四等慈悲喜舍。四禅四无色定。复具三十七行。谓三十七助道法……内有是德。外执锡杖。表式此人。必有圣德。戒定忍慧。三明六通。及八解脱。皆悉具有。以记此人。望表生敬。故曰圣人之表式也。贤士之明记者。内有智性。故曰贤士明记。此人内有智性。习功德本。于法增进。善心成办。故曰贤士明记。此人不久之间。智慧成就。入无为处。寂然宴静。涅槃安乐。第一义道……是乃三世佛之表式也。”

　　　　持锡杖法

　　　　　　 　　（依天竺藏经重出使后人看阅知其源流也）

　　“锡杖有二十五事威仪。持锡杖有二十五事者。一者为蛇虫故。二者为年老故。三者为分卫故。四者为出入见佛像不得使头有声。五者不得持杖入众。六者中后不得复杖出。七者不得担着肩上以手悬两头。八者不得横着膝上以悬两头。九者不得手掉前后。十者不得持至舍后。十一者不得复持在三师前后。已杖出不得复杖随。十二者若四人俱行。一人已持。不得复持随。十三者若至檀越家。不得舍杖离身。十四者至人门户时。当三抖擞不出，应当更至余家。十五者主人出应当杖着左肘挟之。十六者若至室中。不得使着地。十七者当持自近卧床。十八者当数取拭之。十九者不使头有生。二十者欲行当从沙弥若白衣受。二十一者至病人家宿应得暮杖。二十二者欲远送过去者应得暮杖。二十三者远请行宿应得暮杖。二十四者远迎来者应得暮杖。二十五者常当自近不得指人若画地作字。一切如其倾侧”。“一切万物皆亦倾侧。如其平正。一切含生。皆令安隐无为。若下台着地之时。令三涂众生苦剧踰增。若不着地。令三涂众生因之得拔。如其颠倒。则逆世界。亦令行者其心迷乱。若能顺持。彼此俱利若如是持。具现得威仪出入护助。后得获果。速成正觉。”

　　　　持杖偈

　　《净行品》云：“执持锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。”

　　　　锡杖邮购说明书

　　见示图：（附图说明之）
　　今汉土锡杖多为庄严之具，已渐失杖之用，故本寺参校《得道梯橙锡杖经》（《大藏经》第17卷），制成俾令今时行者能再睹佛世所制锡杖之法式，思慕佛之胜德也。本锡杖由于制作工艺，力求一切如法，如经中所云：“锡杖四钴应四谛　环应十二因缘　中召明中道义　上头应须弥顶　第二应须弥山　中央木应于空　下错应须弥根沙门之法。解空得道。执此惺悟。世间一切众生。”故所须模具复杂多样，再经加工组合而成。仅最简单之杖身，模具就需七棱、八棱、四棱等多种，中间可分拆安装，以不锈钢为杖体，所耗成本不低。故锡杖每根价格为：260元（不含邮资与包装材料费），凡有意请购者，可与多宝讲寺流通处联系，或来信来电咨询均可。
　　地址：浙江省三门县高枧乡多宝讲寺流通处　
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