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南无第二法王无上悲智雪山善巧贤慧普闻文殊应化根本大师宗喀巴
尊足下恭敬顶礼伏乞一切时处普垂摄护
我愿一切诸有情，永离安乐离诸苦。
获得安稳之妙道，成就无上胜妙果。
庄严结界——三门多宝讲寺见闻记
一、说明
诸位善知识，大家好，末学是轩辕子语。
 感蒙stinker兄的提议与邀请（实际上食住用行都是stinker兄提供的，惭愧之余，深深感谢。＾－＾），于今年的7月5日，我们去浙江省三门县高枧乡多宝讲寺，做了一个短暂粗略的参访。为了让大家对这座住持正法的寺院有所了解，末学在这里向大家做一个见闻的简单汇报。为了让大家了解真实的多宝讲寺，末学不做任何的夸张与渲染，也不使用原本就很拙劣的文笔，仅仅将自己的所见闻记录在这里，所以，会是一篇流水账，请大家原谅，本文也仅供大家参考。
本文结构：主要分流水参览（主要是介绍关于建筑与物的见闻）、见闻人事（主要是介绍关于寺中的僧人与居士的见闻）与简单的感思三个部分。可能会有些长，请大家多多原谅，也请大家耐心一些，不好意思。＠＾－＾＠
请stinker兄如果看到这篇文章后，对我的文字中有失真的地方进行批评与改正，并请stinker兄也写下自己的感受。善。
二、多宝讲寺的一些资料
宗派：藏传佛教格鲁善律派
大略传承：本师释迦牟尼佛展转传至宗喀巴大师——宗喀巴大师宗一系法脉一直传至康萨仁波切——康萨仁波切传至 海公上师，大吉佛爷——海公上师（上能下海老上师亲传至定公上师（上清下定老上师），海公上师及大吉佛爷亲传至敏公上师（上智下敏老上师，现多宝讲寺住持）
寺院地址：浙江省三门县高枧多宝讲寺，邮编：317102
到达方法：到达杭州或宁波后，到汽车站，买到三门高枧的车票，下车后问任何人都知道多宝讲寺
一些相关的网页：
http://sy.sina.com.cn/tour/sight/content_10.html
http://www.duobaosi.net/huace/index.htm(有讲寺画册，推荐)
http://www.zennow.org.tw/garden/ten-5/ten-5-05.htm
http://www.eryart.com/duobao/index.html(推荐)
三、流水参览
1、起行与入寺
自杭州市区，上高速公路，向天台方向去，可以到三门多宝讲寺的所在——三门县高枧乡，讲寺就在乡上，前后两个小时左右。到达高枧，这是四周多山，贫穷落后的一个小乡，毫不起眼。近乡之后，不远就可以看见远处的山坳里，有一座藏式大殿的庑顶，在大殿庑顶的正前方，安置了一个金色的法轮。大殿的其他部分，被一座宿舍楼似的建筑所挡，难以远观究竟。
看见了“多宝讲寺”的碑，但四周都是民居，找不到去讲寺的路。问了人，才找到一条狭窄坑凹的土路。  向着大殿的方向开上去，开朗很多，眼前的是一些菜地和杂草地，堆着一些砖石。两栋刚建不久的四层小楼左右呼应，中间是一座破旧的砖瓦平房（后来知道是观房，也就是出家人用餐的地方）。
习惯是走山门入寺，但前前后后地转了几圈，才意识到这里是没有山门的寺院。这里主要的建筑是一些两层的校舍楼（70年代遗留下来的），穿过其中的一座，还以为那些简陋的房间是这里的民工宿舍，但探头一窥，整齐的经论、法器、佛像告诉我其实这就是僧寮。
2、寺门
其后一座宿舍楼的小门就是寺门。上挂一块金字红匾——上书“多宝讲寺”，略显气势，可惜寺门两侧纸糊的楹联，早已风霜剥落，连不成完整的对句了。
寺门前是一座香炉，一个蜡烛台。但因为寺内寺外没有买卖香烛的地方，这里也规定不烧香，所以，没有缭绕的烟云，反而显得很清净。
寺门的右手边是一丛修竹，绵延向上。竹下三碑班驳俨然，  记载讲寺历史与传承。
3、大师殿
走进寺门所在宿舍楼，不过寥寥数步就是庄严“大师殿”——纪念宗喀巴大师的殿堂，寺中唯一的大殿。大殿的右手边也是重重修竹，葱绿可爱；左手边是一个简陋的小帐篷，里面是点点油灯。殿前一块铜牌：“气功师与外道勿入。”——可能是因为这里的护法是特别警惕、忠于职守吧。
与一般的大殿不一样的是，大师与两位弟子的造像在大殿的最后侧，而不是一般寺院在殿的中间。大殿里除了辉煌宏伟的大师父子三 尊像及置前一尊稍小的，缅甸进献的本师释迦牟尼如来玉像，就是一些本尊的小画像。
大殿并不小，但没有塑很多的伽蓝护法，而是将地方全部空出来做人们念诵法会使用，加上大殿三面开窗，大师父子三尊像在殿的后侧靠墙，所以大殿采光性强，显得非常明亮宽敞。（值得在其他寺院推荐）大师像前是供桌与上师的法座，这里的座次都是按照藏式布置的，整齐有序，而且所有的法器也都是藏式的，比如长长的大喇叭，呵呵，可以想象一殿僧众共同诵经时的情景。：）
沿着挂的彩灯、大师像殿墙整齐地排列着的很多莲花灯、大师像前悬挂着一个彩灯法轮及周围悬挂的彩灯、大师像前的供灯，想想如果是晚上开法会的时候，灯火通明，金碧辉煌，何其庄严。
我们到达的时候，是僧众过堂用斋的时间，所以殿中无人。再三顶礼，大殿里有“会供”功德箱与主功德箱各一。向功德箱里投钱供养时，令人难过：若是向一般的著名寺院功德箱投钱供养，要么是听见金属硬币叮当相击之声，要么是寂然无声——可见富有财施。而投钱于这里的功德箱，只听见硬币与木制箱底相碰沉重的声音——可见少有供养——但这里却是正法寺院！
4、观堂、结缘处与法物流通处
走出大师殿，穿过寺门与僧寮，向下便是观堂。观堂是一铺简陋破旧的长砖房，探头一窥，和大殿一般是西藏式的安排，僧人们都得盘坐在地上的垫子上。路过观堂的时候，里面正在念颂藏文的。。。（可惜我听不懂具体内容，可能是五存观与供养偈吧）。
结缘处与法物流通处是在观堂的右手边，一座四层小楼里，实际上，厨房、电脑室、斋堂都在这里。结缘处是在三楼，令人吃惊的是，虽然这座寺院显得非常的清贫简陋，但这里的结缘的经书资料，品种之丰富、质量之高、内容之广（从因果基础、净土教言、菩提道次第相关乃至南传大德的著作，都是涉及的），可以说是那些富裕充足的大寺院也远远比不上的。还有一橱外借的书籍。可见这里对“法”的重视。
法物流通处在二楼，最引人注意的是这里的资料，末学一人请了一大包，有《小品般若》、因明、唯识的教材著作、南传大德觉音阿罗汉的《清净道论》、《阿毗达摩俱舍论》｜《摄大乘论世亲菩萨释》等，架上累椟的《瑜珈师地论》、《俱舍论释》与密宗的法本等，末学实在叹为观止也没有传承，不敢过早涉及。stinker兄赠送末学一本多宝讲寺的画册，内容很丰富、完整，值得大家一读。这里还有很多关于道次第、因明、唯识等的教学讲解光盘，需要的朋友可以去请。
5、清定上师纪念塔
 满足地将资料收进车内，在一位师父的指点下，走上寺院右边的山道。令人吃惊的是，这座清贫简陋的寺院竟然有这样一座精致庄严的塔！
眼前的清定上师塔，印度造式，汉白玉质，纯洁素白，圆满庄严。塔前是一座同样印度造式的。。。（牌坊）？式样与当年阿育王为佛陀所造的纪念大塔是一样的，可以说是稀有，给我们留下了深刻的印象。
 
（可惜stinker兄拍的照片没法发上来，现在找到了两处图片，是关于清定上师塔的）
再三顶礼之后，感慨不已，西藏佛法尤重忆念上师的恩德，这点在这里体现得非常明显——再困难，上师的塔是绝不能随便的。
三门高枧是清定老上师的故乡，现在，老上师的遗塔就建在故乡的山顶上，日复一日、年复一年，静静地注视着故乡山下的村庄、农田，与自己为之奋斗一生的寺院与僧团。护持着这一方乃至三世间的芸芸众生。
再三顶礼、右绕三匝。我们离开了老上师的遗塔，但忍不住回首望去。。。清净纯洁的蓝天，白云悠然，老上师的塔仿佛就融在这蓝天与绿色之间，金色的阳光照耀在塔身，绽现出白色的光明。
6、斋堂与客堂和其他。
去斋堂吃饭，是我一直都期盼的事。付了钱，取了碗筷，直奔过去，令人欣慰的是，这里的伙食还是可以的，虽然只是素食，但是也有干有稀，菜色不多但搭配得很好。
这里值得一提的是“水池”，几乎每个水池上都注明具体的用途——男众洗碗在楼的右下、女众洗碗在楼的左下；某个水池是专门用于净菜的、某个水池是专门用于洗东西的。。。井井有条。当然，在这里，不是说末学仅仅要为水池大书一笔。而是这里的规矩之严格有序，即使是在水池的使用上，一些我们认为微不足道的地方，也是可以很好地体现出来的。：）
餐后，去客堂拜见知客师父，师父亲切地接待了我们并仔细回答了我们询问的一些关于寺院、僧众和出家的一些具体情况，使我们得到了很多有益的教诲。从交谈中得知，这里的僧团，是在智敏老上师的带领下，继承宗喀巴大师、能海老上师的遗志，为了住持与弘扬正法，为了千百万众生的裨益和幸福，出于对世界的悲悯；为了人天的喜益和快乐，而努力拼搏与修行的正法僧团。
深深地感受到这多宝讲寺的精神，是彻骨难忘的，令末学感动得想流泪，心中油然而生难以言喻的喜悦与坦然。
客堂可能是这座寺院最“豪华”的地方了，毕竟是对外的门户，还是有地砖与新式桌椅的。不过，这里的椅子很少， 也仅仅是配配办公桌而已。客堂的两侧是很长很宽的像长桌子一般的坐具，stinker兄并不知道这是做什么用的，实际上是禅修的坐具。
但寺院在客堂里也放这么多禅修的坐具，我还是第一次遇见。
在客堂里，知客师曾向我们介绍讲寺作为正法寺院，违缘是很重的，寺院条件艰苦，但也在慢慢改善。比如山上正在修建新的僧舍以取代那70年代校舍改造的僧寮。而讲寺的大雄宝殿也正在“建”，但我们只看到了清定上师奠基的碑，没有看到修建的痕迹。后来得知，奠基是早在97年的事了，可今日已是03年。
7、最终
因为没有什么重要的事需要打扰敏公老上师，加上也考虑到老上师年岁已大，在打扰完知客师父后，便又回到大师殿，向伟大的“第二法王”宗喀巴祖师，再次献上我们的敬意，并默默地做了祈愿。
伴随着兴奋，我们又在寺中四下走了走，回到客堂，正好一位师父要去医院，stinker兄便发心带上师父一程，就这样，我们离开了讲寺，结束了这次短暂的参访。
四、见闻人事花絮
1、戒律与规矩
格鲁派，也许很多朋友听到这个名字，就会想到一个词—“黄教”。这词来自格鲁派祖师大德们班智达帽的颜色是黄色。当年宗喀巴大师为了彰显严持戒律的宗风，将红色的班智达帽自内翻转，使里面的黄色展露于外，作为弘重戒律的象征。而实际上，“格鲁派”汉文说来应是“善律派”比较合适。
多宝讲寺是宗大师的传承，自然继承的是宗大师善律派清净戒律住持正法之香风。近代能海老上师将宗喀宗风弘扬于汉地，虽然经历摧残，但在这多宝讲寺，还是蔚然。
好，下面是一些末学的所见人事，因为我们参访的时候是师父们过堂用斋与休息的时间。但些许的清风也可以带给酷暑的人们以一身的凉爽，一些简单的所见，也可以使我们感受到正法住世的喜悦。
刚来到这座寺院的时候，最令我吃惊的是这里僧众的装束——是严格按照佛制三衣的规格。刚刚看到这些一身黄色三衣的僧众，我以为到了泰国等上座部国家。具体的出家戒律我是在家居士不能涉及，但看到这身装束，就有了一种很庄严的感觉。或许外在不能说明全部问题，但没有外在多少是不圆满的。
我见到的这里的出家人持三衣托钵，威仪庄严，而且是过午不食。人与人之间没有闲话可说。......
在带着一位师父出门去医院的时候，讲寺外不远有座古式建筑，stinker兄问那位师父，那是什么建筑，那位师父说：“不知道”。我们很吃惊，因为他已经在讲寺有几年了，怎么会连寺外的建筑都不认识呢？师父回答说，他们几乎不出寺院，都是在忙着修行。也是，我看见师父出门看病还要领“出门卡”。
师父在车上，告诉我们，这这里，几乎没什么人互相说闲话，他们很多人在一寺修行几年了，连很多师兄的法号都不知道！当他问到我们有没有去见敏公老上师的时候，我很惭愧地回答：“没有，因为只是想有机会和老上师闲适地聊聊。”师父坚定地告诉我们这是不可能的，一是因为老上师去四川南无寺求法，二是老上师整日忙于教学与修行，有时间都在闭关，连寺务都不怎么管，哪有时间和我们闲聊？听到这里，不禁汗颜。
stinker在法物流通处给数码相机充电，念念不忘要付电的费用（令人赞叹欢喜。＾－＾）而这位师父告诉我们，这里对僧物的使用极其严格，过了夜里十点休息的时间，想用点电看书什么的必须自付电费，而清定上师纪念塔的油灯虽然不灭，但因为是居士供养点灯的，不可以用于读书学习。
在这里，我见到那位师父，向知客师父（可能是戒腊长）启白的时候，都是先顶礼后启白，启白之后，离开时又是做顶礼，如理如法，令人赞叹。
当时stinker兄发心供养那位师父治病的钱，问我怎么做，我便让他去给师父，结果被婉然拒绝，因为知客师父说，出家人不能随便接触金钱。听到这句，我羞的脸都要红了，在其他的寺院里我随便惯了，没想到在这里出了洋相，但心里还是非常欢喜的。＠＾－＾＠
在医院，我们才见到那位师父的治病费用——仅仅是20元而已，因为僧衣没有口袋，所以他一直捏在手里。stinker兄一向乐善好施，二话不说就承担了师父的医药费，供养了100元。在我们的坚持下，并表示剩余的钱是作为对讲寺的供养，师父才收下。但坚持要stinker兄留下自己的资料和祈愿，以“专款专用”。：）
即使是这里的居士也都很了不起，在法物流通处，请了法宝付钱的时候，那位女居士却不接我的钱，我感到疑惑不解，她说，这是因为戒律男女不能随便接触。钱要放在桌上，然后她才能拿。
原来她们每日都受八关斋戒，而戒律中的不淫戒，被她们守持至不接异性的物品这么微细严格，令人感慨。
这里男女众分得很开，严格区别。女众到了傍晚必须全部离开寺院，早上太阳升起时才能入寺。
这里的戒律与规矩体现在点点滴滴中，难以一一表述。总之，两个词可以表达：严格、清净。
2、修学花絮
一座寺院，如果戒律清净，一定在修学上也是极其严格，因为在现在这个社会与环境，众生烦恼深重而福报善根浅薄，没有很好的修学谁能坚持清净的戒律呢？
这里的讲学次第主要是菩提道次第的内容，结合五部大论与密宗的修行。因为具体难以描述，只是简单地写点我所见闻的。
首先说在车上与那位师父的交流，那位师父已经学到了菩提道次第的中士道，在车上，他向我们讲说基本的教理，主要是无常、轮回、苦之类，看的出来这位师父文化程度可能不是很高，但他一直在努力向我们宣说。当stinker兄问他，对讲寺艰苦的条件能否适应时，这位师父是这样说的，令我很感动，他说：“不能这样说，我们是出家人，怎么能说苦呢？为了利益众生我们来修行，不能吃苦，还是出家人吗？所以我们不觉得这苦是苦，没有苦，很难有什么修行。”
虽然这位师父文化程度可能不高，学的教理感觉也不是很多，但他能有这样的菩萨发心，使我联想到整个讲寺，应该这里都是发了大心的出家菩萨吧！令人不禁肃然起敬！
在寺院里，僧众早上3点就开始在大师殿做早课，一直课诵到7时，用过早餐开始上课，至11点用午餐（很多人是坚持一日一食）。下午是出坡劳动与自修、辩论、讨论等，然后从四点开始课诵至六点（好象是到六点），后学修至10点休息。但从师父的话中得知，10点后学习、修禅、修法的人很多，但无论如何，早上3点开始修行是雷打不动的。
在这里，时常看到师父们一边走路一边拿着念珠念诵，在结缘处，即使是年轻的居士，也是念珠不离手。
在结缘处的时候，两位年轻的女居士为我们介绍初学的书籍。我不好意思地告诉她们，我是连加行也没有修的初学。一位居士笑着告诉我，加行是极其重要的。说完，她们便开始念诵。可见，她们已经修完加行了。这里的居士，给人感觉都是非常和蔼热情，来来回回地为我们奔忙。她们的修学一定是相当可以的，从她们的气质与谈吐上表现得很明显。
在斋堂，看到一些年轻的男居士也在用餐，结合原先的听闻，他们是暑假来讲寺修学的。这也是我第一次见闻。
在清定上师塔前，因为接近中午，不时地看见有出家师父带着午餐前来供养顶礼。这也许是他们每日必须要做的修行吧。
五、几句简单的感思
不多说什么，大家应该可以明了末学的感受，只说一点：在这里完全忘记了一个词：末法。只感觉到正法住世的喜悦。以往我很怕去寺院，尤其怕看见出家的师父。。。原因我不多说了，大家也许也有同感。
可是在这里，却完全没有这些担忧。在这里，清晰地感受到了佛、法、僧三宝的加持，尤其是僧宝，给我们这些在家的弟子以无比的安全与温暖的感受，现在回想起来，感动得令人流泪。
写了这么许多，这是一篇标准的流水帐，只是希望能让大家切实感受到末学真实的见闻与简单的体会，关键是，希望大家有机会亲自去感受与参访，如果是想修学西藏佛法的师兄，这里是个很好的选择。
最后，末学祈请诸位善知识：......像多宝讲寺这样的正法寺院却一直很清贫，缺少必要的物质支持。如果大家想更多地积累福报与功德、想有机会为正法住持与弘扬的事业尽些本分的话，请大家多多供养这座寺院吧！
善哉
在整个行文中，如果有不真实或是对讲寺僧众不恭敬的地方，末学在这里向三宝与大家做诚挚的忏悔：
“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
如果有所功德，悉皆回向一切众生及阿耨多罗三藐三菩提果吉祥圆满。
尽我积集所有诸善根
兴隆正法饶益遍有情
尤愿法王第二宗喀巴
圣教心流恒常普光映
善
今日是观世音菩萨的节日，也在这里祝大家节日快乐，吉祥幸福！
诸佛菩萨加持力，缘起无欺谛实力
我之增上意乐力，此净愿处愿成就。
轩辕子语
03年7月18日
转帖自中华佛教在线，文中照片由stinker居士提供。
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