Untitled Document
 
 
    
 
 
 
 
 
 
  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
您所在位置: >首页 -> 好文推荐 -> 经论典籍
 
大乘本生心地观经·厌舍品
[日期:2012-05-16 14:20:55 | 作者:
| 浏览:2416次]

大乘本生心地观经·厌舍品

  唐罽宾国三藏般若等译

  尔时智光长者承佛威神,即从座起,顶礼佛足,恭敬合掌,而白佛言:世

尊,我今从佛,闻是报恩甚深妙法,心怀踊跃,得未曾有。如饥渴人遇甘露食

。我今乐欲,酬报四恩,投佛法僧,出家修道。常勤精进,希证菩提。

  佛大慈悲,于一时中,在毗舍离城,为无垢称说甚深法。汝无垢称,以清

净心为善业根,以不善心为恶业根。心清净故世界清净,心杂秽故世界杂秽。

我佛法中,以心为主,一切诸法无不由心。汝今在家,有大福德。众宝璎珞,

无不充足。男女眷属,安隐快乐。成就正见,不谤三宝。以孝养心,恭敬尊亲

。起大慈悲,给施孤独。乃至蝼蚁,尚不加害。忍辱为衣,慈悲为室。尊敬有

德,心无憍慢。怜愍一切,犹如赤子。不贪财利,常修善舍。供养三宝,心无

厌足。为法舍身,而无吝惜。如是白衣,虽不出家,已具无量无边功德。汝于

来世,万行圆满,超过三界,证大菩提。汝所修心,即真沙门,亦婆罗门,是

真比丘,是真出家。如是之人,此则名为在家出家。

  世尊或有一时于迦兰陀,竹林精舍,为其恶性六群比丘,说教诫法。而告

之言:汝等比丘,谛听谛听。入佛法海,信为根本,渡生死河,戒为船筏。若

人出家,不护禁戒,贪着世乐,毁佛戒宝,或失正见,入邪见林,引无量人,

堕大深坑。如是比丘,不名出家,非是沙门,非婆罗门。形似沙门,心常在家

,如是沙门,无远离行。远离之行,有其二种:一身远离,二心远离。身远离

者:若人出家,身处空闲,不染欲境,名身远离。身虽离故,心贪欲境,如是

之人,不名远离。若净信男及净信女,身居聚落,发无上心,以大慈悲,饶益

一切,如是修行,名真远离。于是六群恶性比丘,闻是法音,得柔顺忍。然今

我等,虽信佛说,各各怀疑,意未决定。

  善哉,世尊。能断世间一切疑者,于一切法得自在者,真实语者,无二语

者,是知道者,是开道者。惟愿如来,为我等辈,及未来世一切有情,舍于方

便,说真实法,永离疑悔,令入佛道。今此会中有二菩萨,一者出家,二者在

家。是二菩萨,善能利乐一切有情,而无休息。如我惟忖,出家菩萨不及在家

,修菩萨行。

  所以者何?昔有金轮转轮王,发阿耨多罗三藐三菩提心,厌离世间,无常

苦空。舍轮王位,如弃洟唾,清净出家,入于佛道。是时后宫,夫人婇女,八

万四千,见王出家,各怀恋慕,心生号恸,生大逼恼,起爱别离,如地狱苦。

金轮圣王初受位时,所感宝女及王千子,大臣眷属,共伤离别,舍位出家,号

泣之声,满四天下。此诸眷属,各作是言,我王福智,无量无边,如何见弃,

舍我出家。哀哉苦哉!世界空虚,从今已去,无依无怙。若有净信善男子善女

人,归佛法僧,发菩提心,舍离父母,出家入道。父母怜愍,恩念情深,离别

悲哀,感动天地。如涸辙鱼,宛转于地,爱别离苦,亦复如是。如彼轮王,眷

属之心。出家菩萨,饶益众生。云何娆害,父母妻子,令无量人,受大苦恼。

以是因缘,出家菩萨,无慈无悲。不利众生,是故非如,在家菩萨,具大慈悲

,怜愍众生,利益一切。

  尔时佛告智光长者:善哉!善哉!汝大慈悲,劝请我说,出家在家二种胜

劣。汝今所问,出家菩萨不如在家。是义不然,所以者何?出家菩萨胜于在家

,无量无边,不可为比。何以故?出家菩萨以正慧力,微细观察,在家所有,

种种过失。所谓世间,一切舍宅,积聚其中,不知满足。犹如大海,容受一切

大小河水,未曾满足。善男子,香山之南,雪山之北,有阿耨池,四大龙王,

各居一角。东南龙王白象头,西南龙王水牛头,西北龙王师子头,东北龙王大

马头,各从四角,涌出大河。一殑伽河其水所至,白象随出;二信渡河其水所

至,水牛随出;三缚刍河其水所至,师子随出;四私陀河其水所至,大马随出

。如是大河,一一河各有五百中河,中河各有无量小河,是大中小一切众水,

皆入大海。然此大海,未曾满足。世间众生,所有一切居处舍宅,亦复如是。

聚诸珍宝,从四方来,悉入宅中,未曾满足。多求积聚,造种种罪,无常忽至

,弃舍故宅。是时宅主,随业受报,经无量劫,终无所归。善男子,所为宅者

,即五蕴身,其宅主者,是汝本识。谁有智者,乐有为宅?唯有菩提,安乐宝

宫,离老病死,忧悲苦恼。若有利根,净信深厚善男子等,欲度父母,妻子眷

属,令入无为甘露宅者,须归三宝,出家学道。

  尔时如来重说偈言:

  出家菩萨胜在家,算分喻分莫能比。

  在家逼迫如牢狱,欲求解脱甚为难。

  出家闲旷若虚空,自在无为离系着。

  谛观在家多过失,造诸罪业无有边。

  营生會求恒不足,犹如大海难可满。

  阿耨达池龙王等,四角涌出四大海。

  大中小河所有水,昼夜流注无暂歇。

  然彼大海未尝满,所贪舍宅亦如是。

  在家多起诸恶业,未尝洗忏令灭除。

  空知爱念危脆身,不觉命随朝露尽。

  琰魔使者相催逼,妻子屋宅无所随。

  幽冥黑闇长夜中,独往死门随业受。

  诸佛出现起悲愍,欲令众生厌世间。

  汝今已获难得身,当勤精进勿放逸。

  在家屋宅深可厌,空寂宝舍难思议。

  永离病苦及忧恼,诸有智者善观察。

  当来净信善男女,欲度父母及眷属。

  令入无为甘露城,愿求出家修妙道。

  渐渐修行成正觉,当转无上大法轮。

  复次:善男子,出家菩萨,观世舍宅犹如石火,深生厌患,何以故?譬如

微火,能烧一切诸草木等。世间舍宅,亦复如是。贪心求觅,驰走四方。若有

所得,受用不足,于一切时,追求无厌;若无所得,心生热恼,日夜追求。是

故世间一切舍宅,能生无量烦恼之火,为起贪心,恒无知足。世间财宝,犹如

草木,贪欲之心,如世舍宅。以是因缘,一切诸佛,说于三界,名为火宅。善

男子,出家菩萨,能如是观,厌离世间,名真出家。

  尔时如来重说偈言:

  出家菩萨观世宅,犹如人间微少火。

  一切草木渐能烧,世宅当知亦如是。

  众生所有众财宝,更互追求常不足。

  求不得苦恒在心,老病死火无时灭。

  以是因缘诸世尊,说于三界为火宅。

  若欲超过三界苦,应修梵行作沙门。

  三昧神通得现前,自利利他悉圆满。 

  复次善男子,爱乐出家,当观舍宅。如彼深山石窟之中有大宝藏。譬如长

者唯有一子,其家大富,财宝无量,奴婢仆从,象马无数。其父于后,忽遭重

病,名医良药,不能救疗。长者自知将死不久,即命其子,而告之言:凡我所

有,一切财宝,付嘱于汝,勤加守护,勿令漏失。

  既付嘱已,即便命终。时长者子,不顺其命,恣行放逸,既损家业,财物

散失,僮仆逃逝,而无所依。时彼老母,心怀忧恼,遂得重病,即便终殁。其

子贫穷,无所恃怙,遂投山谷,拾薪采果,货鬻自给。彼时遇雪,入石窟中,

权自憩息,然此窟中,是昔国王藏七宝所。无能知者,经数百千年,迥绝人迹

。时彼贫人,业因缘故,偶入窟中,见无量金,心大欢喜,得未曾有。因而分

割:若干分金,造立舍宅;若干分金,为娶妻财;如是奴婢;如是象马。随心

所欲,皆如其意。作是计时,有诸群贼,为趁走鹿,到


首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页 1/4/4

 []

[]
 
 
 
   
   
     
 
联系讲寺 | 交通食宿
2012 Copyrights reserved   多宝讲寺 版权所有 
多宝讲寺常用电话
浙ICP备11066529号