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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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大智度论卷第十三·出家戒功德
[日期:2012-05-16 14:14:11 | 作者:
龙树菩萨造
| 浏览:987次]

大智度论卷第十三·出家戒功德

龙树菩萨造

  姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

    出家戒亦有四种:一者沙弥、沙弥尼戒;二者式叉摩那戒;三者比丘尼戒

;四者比丘僧戒。问曰:若居家戒得生天上,得菩萨道,亦得至涅槃,复何

用出家戒?答曰:虽俱得度,然有难易。居家生业,种种事务,若欲专心

道法,家业则废;若欲专修家业,道事则废。不取不舍,乃应行法,是名为难

。若出家离俗,绝诸忿乱,一向专心,行道为易。

  复次居家愦闹,多事多务,结使之根,众恶之府,是为甚难;若出家者,

譬如有人出在空野无人之处,而一其心,无思无虑,内想既除,外事亦去。如

偈说:

    闲坐林树间

    寂然灭众恶

    恬澹得一心

    斯乐非天乐

    人求富贵利

    名衣好牀褥

    斯乐非安隐

    求利无厌足

    纳衣行乞食

    动止心常一

    自以智慧眼

    观知诸法实

    种种法门中

    皆以等观入

    解慧心寂然

    三界无能及

    以是故知,出家修戒,行道为易。复次,出家修戒,得无量善律仪,一切

具足满,以是故,白衣等应出家受戒。复次,佛法中出家法第一难修。如阎浮

呿提梵志问舍利弗:于佛法中何者最难?舍利弗答曰:出家为难。

问:出家何等难?答曰:出家乐法为难。”“既得乐法,复何者为难?

”“修诸善法难。以是故应出家。复次,若人出家时,魔王惊疑言:此人

诸结使欲薄,必得涅槃,堕僧宝数中。复次,佛法中出家人,虽破形堕罪,

罪毕得解脱。

    如《郁钵罗华比丘尼本生经》中说:佛在世时,此比丘尼得六神通阿罗汉

,入贵人舍,常赞出家法。语诸贵人妇女言:姊妹可出家。诸贵妇女言:

我等少壮,容色盛美,持戒为难,或当破戒。比丘尼言:但出家破戒便

破。问言:破戒当堕地狱,云何可破?答言:堕地狱便堕。诸贵妇

女皆笑之言:地狱受罪,云何可堕?比丘尼言:我自忆念本宿命,时作

戏女,着种种衣服,而说旧语,或时着比丘尼衣,以为戏笑。以是因缘故,迦

叶佛时作比丘尼,自恃贵姓端正,心生憍慢而破禁戒。破戒罪故,堕地狱受种

种罪。受罪毕竟,值释迦牟尼佛,出家得六神通阿罗汉道。以是故知,出家受

戒,虽复破戒,以戒因缘故,得阿罗汉道。若但作恶,无戒因缘,不得道也。

我乃昔时,世世堕地狱,地狱出为恶人,恶人死,还入地狱,都无所得。今以

此证知,出家受戒,虽复破戒,以是因缘,可得道果。

    复次,如佛在祇洹,有一醉婆罗门,来到佛所,求作比丘。佛勅阿难,与

剃头着法衣。醉酒既醒,惊怪己身忽为比丘,即便走去。诸比丘问佛:何以

听此醉婆罗门作比丘?佛言:此婆罗门无量劫中,初无出家心,今因醉故

暂发微心,以是因缘故,当出家得道。如是种种因缘,出家之利,功德无量

,以是故,白衣虽有五戒,不如出家。

大智度论卷第十三·出家戒功德



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