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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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佛说善生经
[日期:2009-03-09 10:42:46 | 作者:
| 浏览:7132次]
  如是我闻。
  一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊时到著衣持钵,入城乞食。时,罗阅祇城内有长者子,名曰善生,清旦出城,诣园游观,初沐浴讫,举身皆湿,向诸方礼,东、西、南、北、上、下诸方,皆悉周遍。
  尔时,世尊见长者子善生诣园游观,初沐浴讫,举身皆湿,向诸方礼。世尊见已,即诣其所,告善生言:汝以何缘,清旦出城,于园林中,举身皆湿,向诸方礼?
  尔时,善生白佛言:我父临命终时,遗敕我言:‘汝欲礼者,当先礼东方、南方、西方、北方、上方、下方。’我奉承父教,不敢违背,故澡浴讫,先叉手东面,向东方礼;南、西、北方,上、下诸方,皆悉周遍。
  尔时,世尊告善生曰:长者子!有此方名耳,非为不有;然我贤圣法中,非礼此六方以为恭敬。
  善生白佛言:唯愿世尊善为我说贤圣法中礼六方法!
  佛告长者子:谛听!谛听!善思念之,当为汝说。
  善生对曰:唯然,愿乐欲闻!
  佛告善生:若长者、长者子知四结业,不于四处而作恶行,又复能知六损财业,是谓,善生!长者、长者子离四恶行,礼敬六方。今世亦善,后获善报,今世根基,后世根基,于现法中,智者所称,获世一果,身坏命终,生天、善处。善生!当知四结行者:一者杀生,二者盗窃,三者淫逸,四者妄语,是四结行。云何为四处?一者欲,二者恚,三者怖,四者痴。若长者、长者子于此四处而作恶者,则有损耗。佛说是已,复作颂曰:
  欲嗔及怖痴,有此四法者;
  名誉日损减,如月向于晦。
  佛告善生:若长者、长者子于此四处不为恶者,则有增益。尔时,世尊重作颂曰:
  于欲恚怖痴,不为恶行者;
  名誉日增广,如月向上满。
  佛告善生:六损财业者:一者耽湎于酒,二者博戏,三者放荡,四者迷于伎乐,五者恶友相得,六者懈堕,是为六损财业。善生!若长者、长者子解知四结行,不于四处而为恶行,复知六损财业,是为,善生!于四处得离,供养六方。今善后善,今世根基,后世根基,于现法中,智者所誉,获世一果,身坏命终,生天、善处。善生!当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业日日损减。善生!博戏有六失。云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生!是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已,其家产业日日损减。放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子放荡不已,其家财产日日损减。
  善生!迷于伎乐复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内早,
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