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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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浅尝闻思修 法喜已无穷
[日期:2006-07-02 18:05:39 | 作者:
居士 王宇
| 浏览:8020次]
  今年七月十一日到八月十日,末学有幸参加了多宝讲寺组织的暑期佛教学习班和与之相辅相成的义务助学活动。收获非常大,闻思修三方面都有不少体会。
  从闻慧上来说,这次学习班学习的内容主要是听敏公上师讲解《大乘五蕴论》和《大乘百法明门论》的录音。世亲菩萨在约壹仟陆佰年前著作的这两部论虽然非常简短,但却把人类心灵解剖到如此细致入微的地步,不得不让人叹服佛教的智慧博大精深。相比之下,医学人体解剖对人类身体的研究也许更具体容易些吧。玄奘法师和窥基法师在唐朝把这两部论翻译介绍到中国来,消除了语言和空间障碍;敏公上师深入浅出的讲解又排除了时间障碍,幸运的我们才得以跨越时空距离,触摸到佛陀智慧的一点皮毛。敏公上师在讲解录音中,经常豪迈地把比丘比喻成战士,要认清敌人--‘烦恼’和‘我执’--的真面目。而法相学里的这两部论,就像为佛弟子提供了‘激光制导技术’,使我们可以用比‘外科手术’还要高的精确度,去个个击破,摧毁‘烦恼’和‘我执’大魔头的心肝脾肺头颈手足。
  而听过《大乘五蕴论》和《大乘百法明门论》后,我们再在早课上念到《心经》时,体会更深了,有种茅塞“稍”开的感觉。
  从思慧上来说,这次学习班继承了多宝讲寺的优良传统,早上听完经后,中午消化一下,下午马上接着进行辩论。在学习班里,无论出家师父还是参加学习的居士,都体会到了辩论这个古老、简便的学习方法的威力。在听经和看书的过程中,往往自以为理解了的内容,被同修一个简单的问题,就逼得哑口无言。回头再看书、听录音时,就能更深入领会上师讲解的内涵了。敏公上师在讲解中也提到,在藏地的辩论中,回答不上问题时,会被劈头盖脑扔一堆臭鞋子的。而在佛教历史上,辩论的胜负更是性命悠关的事情。尽管现在人们对语言的力量已经不如古代那么崇敬,在这次学习班的辩论中,同学们碰撞出来的智慧火花,还是让人很受鼓舞。
  在学习班的辩论中,大家还可以随时体察自己的起心动念,运用学到的法相知识,马上对自己进行实地心灵解剖。出家师父和参加学习的居士坐在同一张辩论桌前;各种脾气秉性的同学来自不同的社会背景,彼此之间隐隐约约的看法和印象,因缘和合组成了这个暑假学习班。这俨然就是个心与意识的试验场。贪嗔痴慢疑等各种烦恼在这里此起彼伏。辩论中,有的同修博览群书旁征博引,有的话锋犀利一针见血,有的天马行空不着边际,有的平和稳健不愠不火……
  刚开始,末学在辩论中抢着发言,以为积极参与,才能更有收获;偶有些见解,还不免洋洋得意。在学习期间碰巧听到日常法师讲《广论》中‘与法相应’的一段录音,学法如果滋长了我执我慢也就让人堕落成魔子魔孙了。一席话如醍醐灌顶,灭掉末学许多热恼。也学着去体会放下对书本的分辨执着,在内心里去找与法相应的清凉。于是,在辩论时老实了很多。
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