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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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定公上师谈念诵
[日期:2005-05-01 20:54:04 | 作者:
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  念诵、止观、慧行这三部功行是修行用功的三部曲。也是次第生起的全套的功行。念诵就是把自己选定学修的经论仪轨定为日课,每天念诵,不断熏习,诵熟了即用以在止观中而起‘思慧’观照的功能。止观是第二步在定中修的行门。止,是止息妄想、制心一处,也就是‘定’。息心静止了,从寂静心中运用起‘如理作意’的观照功能,就可拿念诵中习熟了的法理来微密观照。观照功深心更凝寂,是为‘妙止’。因妙止的功力,使观力更加精湛胜利,是为‘妙观’。这样止观双运,相互引发,相资进深,就是修习止观。第三种慧行,是在当定以后,在一切时、一切处的行动作为中,身口意三业随智慧行,时时与菩提相应,而远离烦恼习气及诸恶业。分开来说,有认识境界慧行,对治烦恼慧行和大悲慧行。在历境应缘中,随时随地都能觉了,何是贪欲的境界现前了,何是嗔恼的境界现前了……常能保持着明鉴觉了的清醒的‘觉慧’而不堕入或迷着于境缘中,这就是认识境界慧行。随着境缘,贪嗔痴等烦恼习气要现起的时候,能如法对治,当下清凉,这是对治烦恼慧行;在在处处大慈大悲心流露充满,起心动念常与慈悲饶益之心相应,这就是大悲慧行。

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