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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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般若韵音——春节法会恩师答问
[日期:2005-05-01 08:33:25 | 作者:
| 浏览:8776次]

  二〇〇五年二月十九日(乙酉年正月十一)

  一、青岛奚居士请问:买彩票,得了奖嘛,拿来供养建大雄宝殿。这个如不如法?

  恩师开示:我们说不如法!不要去买!你如果能发财,做生意、做什么都会发财,你过去没有这个因,你买什么彩票,都买不到的!投机倒把的事情,不要去做!你要供养大雄宝殿,你有这个心就可以了,有多少钱就供养多少钱,不要去买彩票,那你说‘我要去偷一个钱来供养’,好不好?不好嘛,你没有就不供也不要紧,随喜都可以嘛。

  二、上海居士请问:出离心的内涵?得戒云何?

  恩师开示:出离心有二种。低级的出离心,出离三恶道。这个心每个人都有,没有一个人说‘我愿做一个猪给人家杀来吃’,作畜生不愿意,那么地狱更不愿意去了、饿鬼也不想做的。这个就是出离三恶道的心,也算一个‘出离心’。这个出离心有了,受五戒,就可以避免到恶道去了。那么,你要出离三界,当然五戒是不太够了,最好是(比丘)二百五十条或者(比丘尼)三百四十八条,那可以保证容易地出三界。

  戒师要清净。如果他(戒师)自己戒都不具备的,怎么好给人授呢?打个比方,如果这位师父晚上吃饭的,他就不能够给居士授八关斋戒了。八关斋戒是晚上不能吃的嘛,你自己吃,叫人家不吃,没有这个道理的!

  三、上海居士请问:超度亡人,是不是一定要有修证的人,才能把他超度出来?作超度的人,心不清净或者戒不清净,那么有没有用处?现在上海很多庙里都有超度的。

  恩师开示:这个要几方面看。超度,一个是亡人自己有信心,你给他作超度他愿意接受,那么他能得到好处。第二个,作超度的人,第一戒要清净,心当然也要清净了,然后如法的念,不要打磕睡,不要打妄想!这是一个因缘。再一个,所用超度方法,这个法是清净的佛法,它有能力可以超度,那么即使能超的人差一点,法是殊胜的,也有一定的作用。如果能超度的人戒清净,那更好了。所以说,被超度的人,信心有没有?能超的人,功德(包括戒了)有没有?这个法,是真正的佛法。三个都具备是最好的。如果这三个里边缺了一个,那就差一点了。如果被超度的人根本对佛教不信或者是其它什么教的教徒,你给他超度,他根本接受不了。

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