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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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大吉上师
[日期:2009-03-01 15:08:37 | 作者:
| 浏览:28031次]

  大吉上师,一九二三年诞生,四川雅安人,夙具深慧,悲愿具足,为饶益有情高树显密法幢。上师自小秉赋灵异,诞生三日即开口自言“我要上庙”,三岁时就随母跋山涉水,从雅安找到康定南无寺。七八岁就已掌握殿上全套念诵仪轨,对喇嘛曲巴(上师供)、嘎登拉加(上师瑜伽)尤为精通娴熟。九岁时在中国现代高僧能海上师的资助下进入西藏最着名的三大寺之一——哲蚌寺,依止被尊称为西藏日月二大德之一的康萨仁波卿,十七年中刻苦精研格鲁教法,于诸《因明论》、《现观庄严论》、《戒律论》、《中观论》、《俱舍论》等五部大论精通无碍,得到最极清净之格鲁教法几乎全部的传承,事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部之灌顶仪轨皆完备具足,次第无误。
  
  上师每感汉人千里迢迢求法之艰难,于汉人多加垂爱,不辞辛劳,不计供养多寡,慈悲授予多种殊胜灌顶和修法仪轨,俾使汉地众生能离苦得乐,获大利益,堪称南瞻部洲众生之依怙。

大吉上师简介

  1923年生于雅江,家里很穷,父亲是邮差,母亲是家庭妇女,上师生下那天,屋子里透亮,三天后上师就说:“我要上庙”。当时上师母亲很惊奇,别人告诉上师母亲,他不是一般人,以后上师经常闹要去庙上,但一直无人在意。三岁时上师生重病,母亲把上师抱到多绒活佛那里去,活佛说:“要出家,他不是一般的人,他需要到那里去,你们就把他送到那儿去,不然寿命有损”。于是上师就被带到雅江“帕母寺”去,但上师不坐要走,于是又被带到高尔寺去,上师仍然不坐,回来走到云关,上师母亲准备带上师到居里寺,上师不去,手指着东方,母亲带上师翻折多山来到金刚寺,但上师仍不坐,手指上面,于是母亲又把上师带到南无寺,上师到南无寺后就对母亲说:“这里是我的家,我在这里坐,你回去。”当时南无寺老堪布降央曲批在静坐,从不见人,在上师去的头一天,就吩咐喇嘛,明天有贵人来,你们去接。第二天,喇嘛下山去接,只见一个小孩,由母亲送来,他们回去回报老堪布,老堪布叫引进来,上师说:“要去看我的房子”,管家拿来一大串钥匙,上师一下拿起自己房子的钥匙交给管家,开开了房门,看见上师房子里的家具位置移动过,上师说你们把我的东西动过。第二天又去见老堪布降央曲批,老堪布对全寺喇嘛说:“这是江西格西的转世,大家来拜。”第三天要下发,上师说要自己的剃刀,庙子后面一位姓毛的毛绍华过去是给江西格西剃头的,江西格西圆寂后,他就留下剃刀作纪念,那天他也走来看上师,上师就对他说:“拿我的剃刀来,我要剃头。”
  
  开始读书时,师父刚开始教,上师就能念“喇嘛曲巴(上师供)”“嘎登拉加(上师瑜伽)”,到八岁时,上师已学会殿上全套念诵,并能写和认。上师小时候不管说什幺都准,师父叫上师不准说。1932年上师9岁时,当时能海法师准备进西藏学习,一切费用由能海法师负担,他想上师学出来后,接上师我到他的庙子“近慈

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