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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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当代高僧清定法师
[日期:2009-03-01 15:27:08 | 作者:
李豫川
| 浏览:30605次]
开始了他弘法济世的一生。
  将军之妻闻听此说,如雷轰顶,她给慈云寺寄来了一封又一封哀惋凄切的信件,试图劝说清定法师回心转意。这些信件,象一枝枝利箭,射在郑全山未泯的尘心上。澄一法师见状,乃云:“清定,你六根未净,障缘未了,赶快离开慈云寺,到成都昭觉寺学佛去吧!”按佛教规矩,师徒不能同住一座十方丛林,而且,慈云寺和昭觉寺同属临济宗杨岐禅系破山海明(1597-1666年)法脉。于是清定法师间关千里,远赴昭觉寺,并于同年冬在昭觉寺第十四代方丈定慧戒明律师座下受具足戒。
  清定法师得戒后,静住昭觉寺藏经楼,研习“经、律、论”三藏,因夙慧聪颖,渐得佛法心要。其时能海法师(1886-1967年)第二次西行入藏求法归来不久,经常应邀到昭觉寺宣讲《菩提道次第》等经论。清定法师深沾法乳恩,遂拜在能海法师门下,潜心苦学苦修藏传密乘大法,深得海公赏识,很快成为其嫡传弟子,常随海公到新都宝光寺听讲戒律。
  民国三十一年(1942),能海上师在其根本道场--位于成都南郊十华里的近慈寺举行大威德金刚大灌顶。二十多天内,四众云集,盛况空前。从成都出南门,过万里桥,但见朝佛上寺的善男信女,络绎不绝,车水马龙。近慈寺遐迩离名,香火鼎盛。清定法师即于此时移住近慈寺学戒堂。
  民国三十二年(1943),近慈寺沙弥堂竣工,四十岁的清定法师担任堂主。次年,升入加行堂,修四加行。
  民国三十四年(1945),清定法师升入近慈寺的核心——金刚院,专修黄教密法。结业后,得阿 黎位。11月随能海上师住彭县(今彭州市)龙兴寺(始建于晋),听讲文殊大威德本尊法,修行《生圆次第》。按照藏传佛教格鲁派宗谱,清定法师遂成为格鲁巴大月如来康萨派第三十代传人。
  民国三十五年(1946),清定法师代表能海上师,沿江东下,到重庆、武汉讲经说法,并精读了六百卷《大般若经》。从武汉回到重庆后,又遵能海上师之嘱,在重庆主持金刚道场。
  三十六年(1947)底,清定法师在南京讲经结束后,应上海佛教界陈三州、严苍山诸居士之邀,赴沪讲经于法藏寺。圆满后,方子藩(1908-1968年,工商业家、化学家,精通英、日、德等国语言,1954年被选为上海市佛教协会副会长)等居士敦请法师住上海,并通过赵朴初等居士与班禅大师纪念堂负责人安喇嘛商量,为法师腾出住处,于是清定法师即与二位沙弥侍者移锡班禅大师纪念堂(在今“觉园”内)。
  法师移居班禅大师纪念堂后,首先整修殿宇,然后根据能海上师所传黄教密宗法流,系统开讲《菩提道次第科颂》、《律海十门》、《定道资粮》、《止观略法》、《慧行刻意》等戒定慧基本三学。为使企事业的居士也能参加,讲经法会定在每天早上6至8时。法师每日清晨三时即起床,带领弟子诵经,此后数十年如一日,坚持不懈。听众得闻显密修行次第法门皆大欢喜!同时,法师还讲传《上师供》、《文殊五字真言》等等。此后由于前来学法的僧人逐渐增多,法师遂建立起每日四次
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