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  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。凡一语而伤我长厚,虽闲谈戏谑,慎勿形言。结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
 
 
 
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能海上师年谱
[日期:2009-02-28 21:55:18 | 作者:
隆莲法师
| 浏览:13451次]

  1935年乙亥(民国二十四年)经太原返川,赴康定,从降巴格西学《中论》,旋返成都,续事译述。
  1936年丙子(民国二十五年)上海举办息灾法会,师应邀在觉园班禅纪念堂讲经。法会圆满后返五台,旋任广济茅篷方丈,开讲《四分律藏》、《菩提道次第科颂》及《定道资粮》。是年已译出《大威德十三尊仪轨》,并集出《文殊五字真言仪轨》、《比丘戒集颂》及《菩提道次第科颂》、《定道资粮》等。
  1937年丁丑(民国二十六年)师在太原,应山西佛教会之请,讲《菩提道次第》。是秋七七事变,讲经中辍,师率弟子返川。途经武昌、重庆,皆曾举办法会,讲《仁王护国经》,并曾在武昌方广寺为比丘尼讲比丘尼戒。冬月,在成都举办法会,讲《菩提道次第》、《普贤行愿品》及《金刚经》。是冬,在成都南郊创建近慈寺根本道场。
  1938年戊寅(民国二十七年)师五十三岁,应绵竹祥符寺之请,举办法会,并传《护摩仪轨》。继至德阳孝泉,礼龙护舍利 塔,在崇果寺讲《生起次第》及《定道资粮》。冬,在近慈寺首次传戒。是年,《生起次第津要》及《上师供》译竟。
  1939年己卯(民国二十八年)三月,赴峨眉山礼普贤,在金顶烧护摩。接任毗卢殿方丈。返蓉,在佛学社、文殊院、昭觉寺讲经传戒。率弟子数十人赴渝,举办息灾法会。九月,应自流井佛学社之请,讲《菩提道次第》。十月,在绵竹祥符寺传戒。十一月,在彭县龙兴寺说法,皈依弟子三百余人。发愿重修龙兴寺舍利塔,成立重建龙兴宝塔临时筹备委员会。十二月赴渝,继续主持法会,事竣返近慈。
  1940年庚辰(民国二十九年)春,在近慈寺传戒。康萨格西愿来内地弘法,师决意再次入藏,亲往迎请。五月,率弟子照通、普超等首途。九月抵拉萨,谒康萨格西,师为命名云灯嘉措,同行四人亦各命藏名,均与汉名相应。
  1941年辛巳(民国三十年)师五十六岁,在拉萨续从康萨格西学密法,得传承衣钵。康萨格西以病不能离藏,适近慈寺叠电请师返川,格西亦令师速行,师乃携在藏所印《宗喀巴三父子全集》等共数十函以及法器等首途。九月抵康定,获悉康萨格西已在拉萨圆寂。十月,回近慈。十一月,经书法器均运达。
  1942年壬午(民国三十一年)师在近慈寺举行大威德金刚大灌顶,四众云集,盛况希有。安居中讲《大威德生起次第》,主译《大时轮上师相应法》。
  1943年癸未(民国三十二年)赴绵竹开办西山云雾寺,以为近慈寺金刚院上座在山闭关静修之所,师亦在山安居。是年译经有《大威德生圆次第秘密伽陀》、《三尊胜赞供养仪则》、《清净法身天香供养法》、《水陆供施仪》等。是年,师两次到彭县商修佛塔事。十一月在成都文殊院集会修法,订立建塔实施概要,师亲撰缘起发愿文。近慈寺沙弥堂建成。
  1944年甲申(民国三十三年)在彭县龙兴寺安居,开窑烧制建塔用砖;仿印度菩提道场塔型,先建模型塔,高一丈余,师亲为监造。※其塔现存彭县龙兴寺。安居中讲《生起次第》、《圆成次第大要》、《定道资粮》,并译布登《大宝论师》、《佛塔建修供养功德义利分别集经》。蒋介石曾派人请师出任国民参政会参政员,后又征聘入陪都宗教联谊会(蒋指令:以孔祥熙为孔教理事,白崇禧为回教理事,何明华为基督教理事,太虚为佛教理事,于斌为天主教理事,能海为顾问),师均毅然谢绝。
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