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楼主  发表于: 2012-08-24 08:07

 共修《大般若经》前行和回向文

管理提醒: 本帖被 东勇多杰 设置为精华(2012-08-24)
这是至尊宗宙上师为大家共修 《大般若经》 编定的前行和回向文

            
       共修《大般若经》前行和回向文

前行文
提供广略两种前行文,诵经者自己选用:

1、广的前行文
    面前普贤供云大海中  八大狮子一齐善擎举
   大宝奇珍成就广座上  略后炽燃光明摩尼坐
   杂色莲花日月茵蓐上  根本上师释迦牟尼相
   紫摩金色顶髻最端严  右手镇地左手等持印
   上托钵多罗器甘露盈  二足金刚跏趺座而坐
   身着红花鲜明三法衣  相好光明端肃圆满身
   久观无厌夺意不知足  胜过日轮光明徧十方
   具足六十支分韻音语  美妙和雅闻者无厌足
   智悲德藏甚深广大心  边底难测超越诸数量
   远离罪垢善妙功德圆  略念能除生死涅槃障
   诸佛菩萨声闻缘觉众  英勇男女护法守卫等
   无量慈威各各安住坐  彼诸前方各别微妙座
   上有各说真正法宝藏  光明自性一切经函相
   所住皈境充满虚空界  彼等远离过失功德蕴
   愍念爱子具足如慈母  以大悲眼注目顾视我
   呼善男子汝于生死苦  别于三恶趣苦诸怖畏
   若欲解脱我今来救护  以大欢喜心情而安慰

        诸佛正法贤圣僧  直至菩提我皈依
        我以所修诸资粮  为利有情愿成佛(三次)

     求寂声闻由徧智,引导令趣最寂灭,
     诸乐饶益众生者,道智令成世间利,
     诸佛由具种相智,宣此种种众相法,
     具为声闻菩萨佛,四圣众母我敬礼。

2、略的前行文
        诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依
        我以所修诸资粮,为利有情愿成佛(三次)

     求寂声闻由徧智,引导令趣最寂灭,
     诸乐饶益众生者,道智令成世间利,
     诸佛由具种相智,宣此种种众相法,
     具为声闻菩萨佛,四圣众母我敬礼。

     无余有情依怙主,无尽魔军能摧坏。
     一切真实悉正知,佛与眷属祈降临。
二   回向文
提供广略两种回向文,诵经者自己选用:
1、广的回向文
          长久修习彼道所集积  二种资粮量等如虚空
          唯愿成佛广度及一切  痴盲慧目无明诸众生
     未至彼位一切生生世  愿妙音尊慈愍哀摄受
     具诸圣教次第最胜道  愿得修习令诸佛欢喜
     如自所证通达扼要道  引动猛勇悲心善方便
     能除众生意中隐昧暗  唯愿长久住持佛圣教
     圣教殊胜大宝未周徧  虽徧己坏一切诸方所
     唯愿以此大悲动我意  光显如来利益安乐藏
     诸佛菩萨殊胜微妙业  愿善成就菩提道次第
     施与诸希欲求解脱者  令佛事业长久作增广
     成办善道一切诸缘顺  并除违缘一切人非人
     唯愿一切生生不舍离  诸佛如来所赞清净道
     何时我于胜乘十法行  尔时如理精勤善修习
     愿诸具力恒常作护助  吉祥大海周徧广十方
     
     南无消灾延寿药师佛 (三遍)
     药师如来琉璃光  焰网庄严无伦比
     无边行愿利有情  我今所求皆如意
     达雅他 嗡 比卡者牙 比卡者牙 玛哈比卡者牙 萨母嘎得梭哈 (三遍)
     
     在此处自己可加入特别的回向,如:
     师长长久住世;现世父母长寿健康,安乐百年;已故父母往生净土等
     
     愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了
     普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道
     
     法王宗喀巴  圣教日兴隆  违缘俱消灭  顺缘俱增长
     自他三世善  回向二资粮  无垢亦无染  法炬常明耀
     
2、略的回向文:
    所有益我善知识  为我显示普贤行  常愿与我同集会  于我常生欢喜心
    愿常面见诸如来  及诸佛子众围绕  于彼皆兴广大供  尽未来劫无疲厌
    愿持诸佛微妙法  光显一切菩提行  究竟清净普贤道  尽未来劫常修习
    十方所有诸众生  愿离忧患常安乐  获得甚深正法利  灭除烦恼尽无余
    悉除一切恶道苦  等与一切群生乐  如是经于刹尘劫  十方利益恒无尽
    愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了  普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道

     南无消灾延寿药师佛 (三遍)
     药师如来琉璃光  焰网庄严无伦比
     无边行愿利有情  我今所求皆如意
     达雅他 嗡 比卡者牙 比卡者牙 玛哈比卡者牙 萨母嘎得梭哈 (三遍)
     
     在此处自己可加入特别的回向,如:
     师长长久住世;现世父母长寿健康,安乐百年;已故父母往生净土等
     
     愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了
     普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道
     
     法王宗喀巴  圣教日兴隆  违缘俱消灭  顺缘俱增长
     自他三世善  回向二资粮  无垢亦无染  法炬常明耀
     

   另外上师建议大家共修前多阅读《海公上师于重庆沧白纪念堂演讲》一文,特别是如下几个段落:
   
   佛住世时,证道多,以弟子能够如法修也。渐及后世,证道日稀,以学修无方便善巧,法缘不足,故力微也。学法贵精进摄持,深印于心,念念无间,久即相应,名诠熟则能随文入观。修定从念诵下手,是为上法。当其澄神静虑,讽诵经咒即能截断世间杂染,生灭之念,般若净智,自然出生。读生书尤易摄心入定。若能记诵《金刚经》于其文句无有脱漏,心复明照无有散乱,功夫即到纯一之境。
   念诵乃是止观之门,如来曾言:"凡我弟子,非禅即诵。"故知宗大师教派,实承释迦老家风也。    讲教理者,应学多闻,而难摄持,念诵即可摄持法要。摄持之力,寄于音声及仪形上。心缘名句文身,如理作意,千万义修之,其式不殊,成就如一,盖显正道无二辙也。
   念诵、修观、达理,此三者为修任何仪轨所不可少。念诵既熟,其用乃兴,身口意三业清净无倒,始名般若。般若无体,显之于事,亦犹电流无形,发之于灯,所作恰好,即是慧相,念诵为修般若之条件,法从因缘生,因缘即组织也。
   念诵如铸模型得其大要。又如刻字,愈刻愈深。凡夫之体,即是颠倒,颠倒体上无正知正见,听经所得之慧,不能成效,故须念诵,使之熏习成种,然后遇事能起作用。”
   
   附:略举学般若波罗蜜多的殊胜功德,摘自《大般若经》:
   
若菩萨摩诃萨作是思惟:我于何时当得无上正等菩提,我佛土中,无有一切贪欲、瞋恚、愚痴等名,亦不闻有地狱、傍生、鬼界恶趣?是菩萨摩诃萨欲成斯事。应学般若波罗蜜多。
   
若菩萨摩诃萨作是思惟:我于何时当得无上正等菩提,十方各如殑伽沙界诸有情类,闻我名者必得无上正等菩提?是菩萨摩诃萨欲成斯事。应学般若波罗蜜多。
   
「复次,善勇猛!若诸菩萨能学般若波罗蜜多,于诸学中是最胜学,如是学者普为有情净涅槃路。何以故?善勇猛!若学般若波罗蜜多,于诸学中最胜第一,为妙为微妙、为上为无上、无等无等等。善勇猛!若诸菩萨能学般若波罗蜜多,令一切学皆至究竟,普能受持一切所学,于一切学皆能开示,摧伏一切他论邪学。善勇猛!若诸菩萨能学般若波罗蜜多,则能修行三世诸佛、诸菩萨行。善勇猛!诸佛世尊于此所学甚深般若波罗蜜多,已、正、当学极善安住,为诸有情已、正、当说如是无上清净学法。善勇猛!如是所学甚深般若波罗蜜多,超过一切世间所学最尊、最胜。善勇猛!如是所学甚深般若波罗蜜多,是自然学,一切世间无能及者。

「善勇猛!若于般若波罗蜜多甚深法门,受持一句,尚获无量无边功德,况有于此大般若经,能具受持、转读、书写、供养、流布、广为他说,彼所获福不可思议!善勇猛!唯性调柔极聪慧者,乃能摄受如是法门,若不调柔极聪慧者,此甚深法非其境界。善勇猛!我为有情断诸疑惑,故说如是大般若经。」
愿上师长久住世!