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人生無常
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楼主  发表于: 2010-12-15 16:07

 南无寺朝圣记

管理提醒: 本帖被 atom 从 佛法学修交流 移动到本区(2011-04-05)
康定朝圣侧记
http://www.duobaosi.com/gb/tongxun/70-71/15.htm

  

       经过几日汽车与火车的颠簸,从江南和熙的初秋里,终于来到了川藏交界处已是飒爽冬日的康定城,沿山麓盘桓而上,不远处约三千多米高处,便看到了此行的目的地—南无寺。
  一棵粗壮的古树,卫立于大门右侧,枝叶遒然,覆掩了半个门楣。“利乐有情,庄严国土”两行大大的汉字,书写于大门两旁,中央匾额高悬着金色的 “南无寺”三字,仅是大门庄严精美的格局,就往往令初来乍到的汉人大开眼界。
  南无寺历史久远,最早名为 “娜姆则”,始建于公元八六七年,创立者是宁玛派大德桑吉银青。后曾改奉嘎当派,以持戒严谨着称。一六二九年,被毁于蒙军之手,一六四六年由降央吞珠重建,即为今日南无寺所在地,并由上大下吉佛爷的第一世阿旺降央,依五世达赖喇嘛的指示,由此奉改为格鲁派,直至于今。后有干隆皇帝御赐匾额上书 “南无寺”,由此 “娜姆则”更名。在南无寺大师殿二楼古佛殿的壁画廊上,清晰地绘记下了这些历史的迁变。今日的南无寺又是文革后的重新修葺,八十年代初,政府同意开放南无寺,佛爷、当家师、堪布师父三人便齐心合力,在断木残垣的废墟中,重新恢复了它壮丽辉煌的形象。
  如果想想历史,就知道,今日能看到这些庄严的佛像、辉丽的殿堂、完备的法器、持戒的僧侣……应会倍觉三宝之住世是相当的来之不易。
  我们到来时,寺里已在筹备两个法会的事宜,早来一些的居士请求为佛爷和敏公上师的长久住世长转法轮点千灯打千供,所以一方面寺僧为千供诵念毗卢遮那、大威德、尊胜佛母、度母等法会仪轨,另方面又有一批人,斋戒、吃素,绘制坛城。
  九月初五、初六是大威德十三尊灌顶法会,此次法会全国各地赶来参加的人众比较多,佛爷前一日为做皈依,第二日法会前又为新赶来者授皈依。第一天预灌的下午三点钟,晴朗的天空中,左边高悬一轮耀眼的明日,右边则是一轮上弦月,齐映于天空。
  第二天正灌,除了千里迢迢赶来的汉人外,还有许多当地藏民,已是八旬高龄的佛爷,从中午十一点一直到下午六时,主持着整个法会,不吃不喝不下座,不停地念诵仪轨和讲说。根据受灌者根机,佛爷或多或少地用汉藏两种语言进行解说,因是结缘性质,个别部分便不再汉语解说。此时越发感到,对于我们来说,若不是已在敏公上师教下听闻过些许法要,而再到南无寺求加持,而仅是初入门墙的话,恐怕是云里雾里看个热闹而实难明就里。那么,有过上师的教言,再来于此求加持,如此二者方可真正相得益彰。所以师长之恩实难以形容。而真正求取灌顶的目的又是什么呢? 要在尽快成熟自己的身心,具备修行善法的资格与堪能,而早日成佛度一切父母众生,若以此发心求取灌顶,则出离心和菩提心是必不可少。
  初七白天休息,等到晚六时许,忽接到通知—上大殿、入坛城。此番再走入大师殿,忽发现此已今非昔比—被装饰得五彩缤纷,每根殿柱上都披系上了五、六米长的彩缎,梁柱之间垂挂了五色的幢与幡。本尊唐卡高悬于佛爷正对面的殿梁上,下方正对的便是绘好的圆形坛城。未到揭开日,四周用红色幔布围起,上缀绿色丝穗,顶用纱网笼罩,透过纱网清晰可见里面精致绝美的彩砂坛城。砂网中央支起一黄色宝盖,四角是黄色的幢与五色的幡,宝盖上已搭有几根敬献的白色哈达,幔布四周四张供桌,各摆有八供和曼茶。佛爷已法位端坐,僧众师父亦已两厢就绪。当家师先作了一段汉藏双语的开场白:说明今晚起入坛城,以后将进行为期八天的灌顶法会,又对大众说,只要对上师三宝有信心,各种罪障都会得以消除,重要的是有信心……
  就在这个夜幕浓重的傍晚,就在这个庄严瑰丽的殿堂里,诸位本尊护法都将由佛爷每日迎请而来……想及此,一种崇慕、敬仰、激动与期盼交织在一起弥散于心中。
  接下来是僧众一个多小时的念诵,带领大众进入坛城。
  这就是胜乐金刚的法会。
  为了使这难得一遇的法会可以参加圆满,我们尽力去随喜参加每一座的念诵。每日早晨六时康定的天空尚未明亮,海螺声便在寺中响起来唤醒僧众,随后是六点半上早殿,做完水陆供等早课是七点多,天刚渐亮,此时僧众的早餐由巡堂师父端上来,佛爷与僧众在大殿用餐,居士们各去大寮,一会儿热腾腾的酥油茶、早粥、馒头、菜便备齐于案上。藏地日光照射时间较江南晚近二小时,法会期间,忙碌于大寮的寺僧与居士们要在早晨四点多起床,准备出几百人的餐饮。
  早饭过后十多分钟,大殿继续开始念诵直至中午。刚一用完午餐,立即便是每日的开坛城仪式,上午十点以后佛爷便回了寮房,此时由堪布师父率领僧众,绕坛城周匝、唱诵、礼拜,仪式完毕,一看表,中午一点二十分了。
  下午二点正,法会继续开始,鸣锣过后,佛爷最先上殿,僧众随后,向上师顶礼、入座。这便是灌顶加持的开始,直至下午五点前后,晚饭后立即是晚课,近六点半一天法会算暂告一段落。
  这样紧密的安排,就是一个没事的人都觉得紧张,更不要说讲寺的四众弟子了。每天要五个小时念诵的功课和加行,不得不抓紧一切可能的时间去完成,还要保证法会期间精神饱满,这样每早四点钟许多房间的灯便会亮起来,晚上十一点钟还有在念诵功课的,想想上自八旬的佛爷下至十几岁的小扎巴(出家僧人)都如此不辞辛劳,我们这些来参访的人余下的只有无尽的感激啦!且南无寺是一年十二月,月月有法会,没有一定的慈悲心、菩提心是很难堪忍这些烦劳的,仅念诵一项,一天下来煞是辛苦。第一个全天领诵的是维那师,以后逐次由西座的寺僧轮流领腔,每天换一人。殿诵都是腹腔共鸣的方式,声音低沉浑厚,深长有力,具有极强的穿透性,给人一种和谐与安宁之感,据说这种念腔,有的人在最初练修时,或许是相当精进,也或许尚未熟悉正确的发声部位,而声带充血唾液殷红,但如此不懈努力一年左右,就可以达成今天这种念诵效果了。敏公上师在讲寺也一直极重视念诵之事,常言,“佛说‘凡我弟子,非禅即诵’”,很注重念诵的质与量。看来一个真正的好的念诵与音腔,是一件很要有修为功夫的事情。
  农历九月十五,是法会的最后一天,四点半,海螺声便回响于全寺,今天寺僧要起得格外早—十五要诵戒。南无寺是一个极注重戒律的道场,和讲寺一样这天都要诵戒,法会期间,提前到了早上。这里对寺僧管理很严格,南无寺的生活条件在江南汉人看来,还是蛮艰苦,但与康定内地一些寺院比起来,却被喻为 “天堂”。寺里没有汉人来时,吃的是菜场里的卖剩的菜,馒头也不常有,酥油很稀薄,。仅管如此,寺院也不许单独供养僧众,要保证修行人不为物欲所干扰。一位十几岁的小扎巴,别人一定要供养他几袋方便面,他在流通处里团团转着不敢拿进去,生怕被寺管会的看到。女众递东西给比丘,要放置一旁不能用手接,没地方放,有的比丘就用袈裟兜住,而常住在附近护法的女居士也多是上了年纪者,如此等等,熟悉讲寺戒律的人,会自然生起一种一脉相承的亲切感。
  这天念诵到十时开始烧火供,佛爷法位设于院中央,前面有一块铁皮的挡板,烧供时的火焰和浓烟不时随风卷向佛爷和他的两位助手,两个小时里,在骄阳和烈火的共同灼烤下,十余种食物一样一样地被投入火中,伴着仪轨的诵念,向本尊佛菩萨大行供养,祈求加持。
  下午一时许,圆满参加完法会的四众弟子向佛爷敬献哈达。随后堪布师父领僧众收坛城,二点半,龙王泉旁已摆好了酥油花、妥巴、宝瓶等。仪仗队由头戴挤狭、身披黄色袈裟的僧众,抬着长长的法器,手持幢幡,一路吹奏着,由小路缓缓行来。佛爷与堪布落座后,开始低声念诵仪轨,侍者将一个圆瓶中新收的坛城砂和甘露水洒入了龙王泉口。
  此时,在缭绕的香烟云雾里,本来阴蒙的天,忽然透出万道霞光来,雪白的云分聚成一个头角峥嵘的“巨龙”跃舞在天空,红黄蓝绿等五彩祥云不时纷繁交叠,变幻出奇丽的色彩,本来是要洒入大海的彩砂,在这里只能交付到龙王泉口,据当家师讲,这是水神因迎请到坛城砂而欢喜得放光,更有见到无数美丽的莲花托举着诸佛菩萨前来应会……由于各人福慧相异,拥挤的人众所观见的瑞相也纷呈各一,大众向佛爷投去虔敬的目光,而佛爷则抱以慈和的微笑,随后在仪仗队的前道下回转。
  夜幕降临时分,一批想尽快回讲寺的居士,收拾好行李来到大门等车,就在这里,默默地向十天圆满的法会道别,也默默向上师三宝祈求:长久住世、长转法轮、长久地利益娑婆世界的无量有情。
  值得一提的是,讲寺的居士来后,曾先后向当家师呈请,能在南无寺为佛爷与敏公上师的法体安康长久住世打千供,此时正值敏公上师抱病调养。但是灌顶法会开始之后,千供暂时中止。到了初九日,佛爷与当家师又特别商榷,悯念讲寺众弟子所请,决定在胜乐法会期间增加千供,以此法会的加持力共同回向给敏公上师法体安康、长久住世,长转法轮。负责供灯的真珠师(听音译名),第一天下午见三点多了还没人来帮忙擦灯,很担心太晚会完不成。可是法会一告段落,五点不到,一、二十位讲寺的居士便涌来,拔灯芯的拔灯芯,化油的化油,烤的烤,擦的擦,摆灯灌油,有条不紊,很快千盏灯摆在了各个殿里,真珠师一下放心了,以后几天里连续千供,居士们便天天来擦灯化油,大家可以牺牲晚殿,可以错过晚饭,但是祈求上师与佛爷长久住世的千供却是一定要备全。
  除此,讲寺居士到寺后,供佛、斋僧、助修弥勒殿,又自发地到大寮帮忙洗菜做饭,有的见寺院缺被子便急忙上街购买,还有的在夜深人静时去悄悄地把厕所都打扫干净……
  温州市里与虹桥的居士,一到晴天,就赶紧把大殿的红地毯、居士们用过的被罩床单,不顾高山水寒全部换洗下来,平晾在宽阔的草地上晒干。偶尔在这种天气晴好的日子里,小得休憩的僧侣们,也三五一群地坐在草地上,用紫红色的袈裟折了几层盖在头上,然后享受着充足的日光浴,这大概是他们最休闲的时光了。
  南无寺对远来求法的汉人特别宽宥,本来藏地有习惯,铃杵与手印只能出家人使用,但汉人不知,往往早晚功课时铃摇成一片,可是当家师却慈悲地说:藏人有藏人的习俗,汉人有汉人的习惯,只来住几天,就不去说了。
  另外,藏地上下大殿的次序也与汉人不同,汉人礼节往往是晚辈提前到场,恭候师长,离开时起立恭送师长先行。而藏地正好相反:上师先入殿,僧众在后;离开时,僧众们迅速起身先行奔出,上师在后缓缓行来,有说这是:师长留后在殿,寓有长久住世之意。
  来了几次,许多规矩还是不知,看来,以后要多了解一点儿,以便再入乡时可以试着随随俗。    

2、朝拜南无寺
http://www.duobaosi.com/gb/tongxun/70-71/16.htm
  十月,带着对佛爷的无比崇敬之心,带着一年来学习《上师供》的甘露回味,带着对藏族同胞的特殊感情,又一次前往南无寺。一路上,清晰地感觉到多宝讲寺护法的护送和南无寺护法的欢迎,一切吉祥如意!而一切的耳闻、目睹,更让人对本法流之清净传承,佛爷,上师之高洁德行,生起极坚固之信心,敬心。宗大师所倡导的振兴戒律令正法久住的愿望完全体现在他们的身上,有谁能于此五浊恶世中弘宣全圆道次之正法,又有谁能严格守持一切大小戒律,有谁能主持真正如法的道场让我们依靠,一切唯有师啊!
  走进南无寺,马上有宾至如归之感,制戒十义生动地体现在每一位扎巴师父的身、口、意上,不管是比丘,还是沙弥,不管是阿尼,还是居士,他们热情、真诚地招呼一切来宾,一个人就能手举肩扛三人份的行李,仿佛是以 『那罗延力』给我们一个见面礼。清澈明亮的眼睛,精神抖擞的面貌,谈谐幽默的话语,无微不至的关怀……尊老爱幼、团结融洽,种种只有净土中纔有的人际关系在这里存在着,吉祥、和平、活泼的净土氛围源于喜悦,欢快的心灵和永不枯竭的菩提之心。
  摄人心魄的除了他们平等、无欺、毫不我慢的人格外,更有那雄浑有力的狮子吼音。听说这种金刚般的带给人无比欣悦感染力的不共嗓音只需一年也能练会,询问他们练习的决窃:大声地念,不要怕难为情。看来想学会也并不难,大声地向佛求加持,必然会得到极大的加持。不仅是念诵这一项,一些纔十几岁的出家人,对各套仪轨的手印、法器、乐器的运用均很熟练,而且从搬石头、搭帐蓬的粗重活到绘制坛城,做酥油花的极细活均随叫随到,拉起来就干,真是全能型选手,随便找几位师父就能演一台声势浩大的壮观大戏,由此也可看出佛爷、当家师、经师的苦心栽培和他们平时的训练有素。
  平常我们凡夫肉眼力所难及的护法们也总能契时契机地配合,这一次胜乐法会烧火供的下午,当佛爷的侍者手举宝瓶把坛城砂洒入圣水龙泉时,剎那人声涌沸,几乎所有在场的人都看到天上五彩祥云聚集,一片红云,接着又是黄云、绿云、蓝云,更有一条金灿灿的龙飞腾空中出现了好几分锺,来自荷兰的女居士把这珍贵的场面摄入了相机之中,许多人顿时高呼上师、本尊的名号,此起彼伏。在我们摄下的录像中,更有肉眼见不到擎天光柱,在这顶天立地、光耀十方的红色光柱中,还现出红色飞碟状的发光体,旁边还有一个宝瓶状的在飞舞,似乎是在向十方一切世界遍洒这智慧光明的坛城砂。这奇异的景观作为此次法会的压轴大戏,可说是上师三宝的巧妙安排,让一切众生对善法生欢喜,生信心都是上师们的悲心愿力啊!当家师说起以前曾见到数米高的白衣观音出现在南无寺的夜空之中,当时他召集了寺内几十位居士看着观世音菩萨轻移莲步直上云霄,让大家对观音菩萨寻声救苦,随类示现的功德终身难忘。这一切的感应其实是佛爷、上师的悲心示现,也是所有师父们精进修行,居士们大力配合,虔诚恭敬的感应道交。
  我们经常在思考:怎样能成佛? 真正的修行是什么样的? 每天应该以怎样的身、口、意上供上师三宝,下施六道父母? 看到、听到他们的修行就知道,以炽热的菩提心供养佛,不是单这样想想就可以了,是要把身、口、意彻底地拿出来的,以火一般地热情行菩萨道,把一切众生看作父母有情,带着光明的希望欢快地上殿,充满了节奏、韵律地大声念诵,把身上每个细胞震醒,这样子驱逐无明,法身的智慧光明又怎能不现前呢? 听说南无寺有一个法会是持续念诵三天三夜不睡觉的,以这样的赤诚之心供养佛、代一切众生祈福,又怎会不得加持呢? 而观音法会时,更是体验着畜牲的苦(不能说话)、饿鬼的苦(不能吃饭),不停地礼拜、虔诚地祈祷,代一切苦难的众生向观音本尊求加持,真是感人至深。
  南无寺一年十三个法会,外加许多打斋、千供及其他法务活动,时而上山(供山神等),时而下乡(到康定城里修息、增、怀、柔等法),让我们产生一种冲动:修行是等不得的,一切法缘起安立,而剎那剎那皆是生灭缘起,联想到上师给我们讲的《广论》的每一个所缘境,无非都在策励我们抓住时机,快快修行,把无畏出离心、真实菩提心、中观正见体现在身、口、意上,快快成佛度众生!
  佛爷、上师呕心沥血地随方摄引培养人才,用智慧的利刃划破众生无尽的贪瞋痴迷网,以无漏的毗奈耶洗去一切众生的罪业和冥顽,以最极善巧来安排所有徒众从现时到成佛的一切悉地,能值遇此真正宗大师化现的能仁自在是何其幸运!心系明师,遵崇教导,全心奉行,那么不论是藏地或汉地,处处都会遍开芬芳的菩提花朵,处处可闻殊异的戒定慧奇香。也许在不久以后,可以时时见到遍洒三千的坛城砂的光芒,时时可听闻声震三界的狮子吼的音声!


3、朝礼南无寺   乐学
http://www.duobaosi.com/gb/tongxun/89-90/23.htm

  十二月十六日晨,在初冬的北京,法友把我送上了去成都的飞机。默默念着四皈依,心想当晚就可以住宿南无寺,就如同回家一样欢喜。
  十二点整,大巴开往康定,当家师在电话里嘱咐我康定很冷,要多穿衣服,当时听到当家师慈言,已忍不住双目含泪。
  夜幕沈沈时,终于到了南无寺,望着寺门,心里一阵激动。更让我想不到的是,当家师请了一位出家师父来接我,帮我提箱子,让我很不好意思。终于在客堂拜见了闻名已久的多珠当家师,师父面容宽厚,非常的慈祥,我赶紧给师父顶礼。当家师招呼我喝茶,一碗热茶下肚,身上顿时暖和了很多。师父的事务极为繁忙,经年难得半点闲暇,每天不仅要接引四方宾客信众,接听无数电话,大事不必说,小事要管到柴米油盐,还要抽时间自己修法,但师父始终怡然自得,从不见烦恼模样,辅助佛爷弘法毫无倦怠,令人感佩。让我特别惊奇的是,无论大事小事,也不见当家师用笔记录,却记得清清楚楚。当家师慈爱地对我说:“先休息吧,明天吃过早饭,先在寺里转转,早上就可以见佛爷。”听了当家师的话,我不住地感念佛爷慈悲无限。
  第二天清晨,在微微的阳光下,寺院里洋溢着安宁的气氛,悦耳的诵经声似乎能穿透人的心灵。寺院不大,背靠高山,抬头仰望,山上树挂晶莹,风过处寒气凛凛。在这个圣地,曾出过许多高僧大德,对藏传佛教和汉传佛教都有深远的影响。恩师也曾经在寺里学经数年,寺院的介绍里特别提及了恩师的法号。如今能前来朝拜,定是佛爷恩师加持。
  吃过早饭,因为怕错过了见佛爷的时间,就待在客堂里哪里都不敢去,当家师还很细心地帮助我把哈达整理好。终于侍者师前来引领。我一下子很紧张,终于可以拜见佛爷了,内心深处对佛爷极为敬畏,想着佛爷对每一个有情都有无边的恩德,却如此平易近人,不顾劳苦接引众生。走上楼梯,进入房间,佛爷正端坐在榻上,既威严又慈和,面容如同莲花一样清净无暇。在侍者师的引导下,我赶紧给佛爷做大礼拜,祈求佛爷长久住世。这时一位比丘尼师傅也来朝拜佛爷,礼毕。佛爷给我们传咒,每一句都非常认真地教三遍,听我们念清楚了,才教下一句。传咒毕,佛爷又应我们的祈求为修法的念珠等物做加持,还笑道:“你好多铃杵啊。” 加持毕,又送我们宗大师圣像。看见我欲言又止,佛爷又慈祥垂问:“还有什么事吗?”我迟疑了一下,鼓足勇气说:“今天初八,可否祈请佛爷给我授一次八关斋戒?”佛爷当即答应了。随即翻开一本书,找了一会,开始给我授八关斋戒。佛爷是用藏语给我授的,佛爷先教我们用藏文念三遍,然后用汉语解释其意义,翻译之间文辞流畅,方才知道佛爷汉文也颇精通呢。这令我特别欢喜,因为从未用藏语受过八关斋戒,而学习藏语又是我的一大心愿,无论是今生还是未来。心想今生与藏语结缘,竟然是这么殊胜的因缘。佛爷特别教授道:“今天不能太打扮,不能听音乐和玩乐,不能吃花生瓜子,能明白吗?”我点头道:“明白,不着香花鬘涂身,歌舞伎乐,过午不食。”佛爷听我们表述很清楚,很高兴,继续仔细教授,并逐一开示每一条戒的含义和当天应如何持好戒,细微处如“不能坐卧高广大床”等,把禁用的床和椅子也仔细描述了一遍,我尽力默默记忆,唯恐忘失,佛爷特别提及今天只能吃一顿饭,和我们以往两顿也不一样呢,心想一定要做到。大约因地处藏地的缘故,佛爷还特别开示当天要吃素,不能吃肉等等,让我们要发愿为了众生解脱来持戒,最后我们答应:“拿索。”佛爷合上书,说:“好,受了。”佛爷授戒,特别注重受戒者的发心,这让我大为受益。最后我向佛爷忏悔罪业,佛爷听罢,询问了我所求之法后,又开示了如何忏悔。真想听佛爷更多的开示,但比丘尼师父提醒我们该走了,因为担心佛爷过于劳累。我们躬身退出,心中又是激动又是欢喜。
  下午,大殿会供,佛爷上殿了。坐在殿中听念经的声音,只觉声震寰宇,殊妙难言,这念经声仿佛穿透了大千世界,荡涤无数罪业,成就无数善业,众生闻声解苦,得智慧光明。佛爷座上安坐,稳如泰山,势如狮子,而慈悲流露,仿佛带领孩子们念经,无限慈爱。这时我注意到宗大师像非常生动,宛若真身来临,眉间仿佛放出智慧之光,加持一切有情。整个大殿显得无比庄严,无比洁净。这种殊胜的感受让每个人都能感到只有三宝是唯一的皈依处,无一点杂染,至善至美。是日气温很低,我冷得瑟瑟发抖,但观佛爷安然不动,仿佛视所有艰险如平地,身处何境均无所罣碍,是以身教鼓励当精勤修行。佛爷的威仪令我肃然起敬,感佩无限。会供毕,我们跪送佛爷下殿,缓缓回寮。
  寺里不大,怕影响出家师父们修行,也不太敢在寺里闲逛,回到屋里静静休息,默念佛爷功德不可思议。因为佛爷是用藏语给授的八关斋戒,更希望能以此结一个缘,今生或来世能通达藏文,能读甚深经典。
  当晚寒冷难当,我只好呆在当家师的火炉边烤火驱寒。当家师给我们讲佛爷的故事,佛爷出生三日就会说话,对妈妈说:“我要上庙。”三岁便由妈妈带着,走了很远的路,到寺里修行了,听得令人神往。当家师笑道,虽然自己是出家人,但是很多事情不是亲眼见,也不相信,多年前修行环境艰苦,颇多磨难,一次和佛爷爬山,猛一回头,佛爷胡子又白又长,不禁说:“啊呀,上师怎变成东东加布(音译)样了?”过会定睛一看,还是佛爷。我吃了一惊,因为到寺当晚恍惚梦见一尊白胡子佛,梦里还疑惑,怎么佛长那么长胡子?此时梦中景象相应,忙问可否是真?当家师当即告诉我说配殿二楼就供奉东东加布佛,这尊佛在妈妈肚子里待了六十年,而妈妈并未因为怀孕有何不便,东东加布佛专门挑选一个全世界人做什么事情都会特别倒霉的日子降生,把这个日子破掉了,从此后这个特别倒霉的日子就没有了,相传泸定桥就是东东加布佛所建。
  第三天清晨起来,我赶紧去配殿朝拜,果然东东加布佛胡子又白又长。拜佛后向当家师告假,很不好意思,实在抵挡不住寒冷了。但寺院如此清净,让我十分留恋,总想给寺里多做点事,就扫阶梯。才扫了一会一位出家师父招呼我去擦灯,才知道众弟子发心点一千盏酥油灯,祈求佛爷长久住世。欢喜擦灯,祈求佛爷长久住世!
  在佛爷楼下默默祈愿后,依依不舍离开南无寺,心里想,我一定要带孩子来朝拜,并认真地告诉她:“在这个世界上,三宝是唯一皈依处,佛爷和恩师在大千世界中早已来去自如,但却为了我们这些无明众生甘受五浊恶世之苦,不离不弃。唯有皈依三宝,才能真正离苦得乐,自利利他。”

4.南无寺听风
            作者:王朝书 文章来源:甘孜日报


      南无寺,一个让浮躁的心灵沉静的地方。我不是佛教徒,在佛的境地里不能对佛法有深刻的认识,可是,在南无寺里,的确让我的灵魂得到了短暂的休憩。
           前些天,心里欲静而不能静。一次偶然,走进了南无寺。
            印象中,大概名刹都在深山,且风景优美,环境幽雅。南无寺离城不是很远,周围有很多农户。虽不在幽静的深山,却并不妨碍它的出名。
           寺庙的门口有几棵大树。大的东西容易给人威严的感觉,而且大树还容易让人想到历史悠久。因此在寺庙的门口就让我少了一份嬉戏,多了一份严肃。
          一踏进寺庙,就听见人们转动经筒时发出“铛、铛”的绵长的声音。一阵清风吹过,高高的嘛呢杆上面的小木条就会拍击木杆发出“叮、叮”的声音。这两种声音共同传达着天籁之音。在风中,这些声音如夏天的冰激凌润过我的肠胃。浮躁被风吹走了一些。
          在寺庙里行走。寺庙的建筑面积很大,但并不是大而空,因为每一座建筑里都有酥油灯在燃烧,都有菩萨塑像在俯瞰众生,都有喇嘛在念经打坐。在菩萨慈祥的面容前,在烟火缭绕中,在喇嘛诵经的妙音中,各种杂念慢慢地开始沉淀,人生的所谓悲苦也可以慢慢地思考。
          像我这类俗人,始终都在人世之中,惧怕的是寂寞。
          在南无寺里和在别的寺庙里不同的是,在这里让人感觉不到那种渺无边际的寂寞。因为寺庙种了很多花,花都开得很茂盛,鲜艳的花朵为寺庙增添了不少生机。而且大殿前的地面全铺的是青石板,石板的表面光滑,石板缝中还有青草在风中摇曳。在到处都是水泥地面的年代,一幅名为沧桑的油画浑然天成。
          在夕阳的光辉中,在烟熏火燎过的房屋围绕的中间,在清风徐徐中,站在青石板上,竟让我有了回家的感觉。一股温暖伴着阳光的照射,慢慢地熨帖全身。
          有了温暖,没了浮躁。
          孩子的欢笑打破了寺庙的宁静和肃穆。


          寺庙的后山上有许多人们放生的兔子、孔雀、野鸡、鸽子与叫不出名字的野生动物。为饲养这些动物,寺庙搭了一个大大的钢架棚,虽不成规模,但还是有些动物园的味道。在康定这个寸土寸金的地方,土地大都被住房、办公楼和商用楼占领,南无寺给了孩子一个快乐的空间。
          这大概是人们的善心结出的善果吧。
          坐在石梯上,看着孩子欢快地奔跑,信徒庄严地念经,世俗与宗教竟在南无寺得到了完美的结合。这大概是它成为名寺的原因之一吧!
          此时,进寺前的坏心情已远去。
          清风徐来,百年老树“沙、沙”地向过往的人们诉说。在一地阴凉中,一个声音说:只要心存善念,佛祖无处不在,心中有佛,就有快乐。
http://kongzhengjian.blog.163.com    qq:380254386
zy
级别: 二地离垢地
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1楼  发表于: 2010-12-18 09:04
随喜好文。祈愿佛爷和上师、多珠当家师身体健康,长久驻世,广转法轮,永无疲厌。格鲁教法,恒远流长。
是非以不辨為解脫;語言以減少為直截;學問以勤學為入門;煩惱以
级别: 三地发光地
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2楼  发表于: 2011-01-15 13:48
只有感恩
小丸子
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3楼  发表于: 2011-04-15 16:46
末学希望能与浙江丽水的格鲁派师兄交流学习,请加QQ676555366
善能分别一切法,于第一义而不动。
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4楼  发表于: 2011-04-16 20:16
顶礼佛爷。
祈愿佛爷久住婆娑,广利有情。
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5楼  发表于: 2011-04-18 20:08
那些殊胜的瑞相是多么令人向往啊
花开莲现·花落莲成
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6楼  发表于: 2011-04-23 19:39
我又想去南无寺了,好想佛爷啊,也想多柱师父,想那里的大馒头
T_T
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7楼  发表于: 2011-07-27 16:58
随喜好文。祈愿佛爷和上师、多珠当家师身体健康,长久驻世,广转法轮,永无疲厌。格鲁教法,恒远流长
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8楼  发表于: 2011-09-12 05:33
随喜好文。
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9楼  发表于: 2013-01-30 14:25
好殊胜的文~!随喜赞叹~!愿弟子终有一天兜起所有的缘起去看望敬爱的大吉活佛。
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